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《经典常谈》第五章 三礼思维导图

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汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”,三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》;“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼述之作。汉代的“记”很多,流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。

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思维导图大纲

第五章 三礼思维导图模板大纲

三本

“天地君亲师”,天地代表生命的本源。亲是祖先的意思,祖先是家族的本君师是政教的本源。人情不能忘本,所以供奉着这些。苟子称这些为礼源。的三本

礼治

政治制度:贵贱有别,长幼有序,各司其职。 宗教仪式:天子诸侯祭天地山川,子孙祭祀祖先。 风俗习惯:居丧、婚姻、宴会等,人际关系。

礼乐

礼乐并称,乐是礼的一部分。乐包括歌和舞,乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息,合同而化”。这便是乐本

发展历程

关于礼,汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。那三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。《礼古经》已亡佚,《仪礼》大约是当时实施的礼制,《周礼》则是一套理想的政治制度。

《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼论之作。

《礼记》是一个广泛的名称,这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。

汉代流传到现在的只有《大戴记》和《小戴记》。

后世所称《礼记》,多半专指《小戴记》大戴是戴德;小戴是戴圣。

《经典常谈》第五章 三礼思维导图模板大纲

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儒家经典《礼记》、《仪礼》、《周礼》的合称。

“天地君亲师”,天地代表生命的本源。亲是祖先的意思,祖先是家族的本源。君是政教的本源。人情不能忘本,所以供奉着这些。荀子称这些为礼的“三本”。

1)教人节制,教人和平,建立起社会的秩序,可以说是政治制度。

2)教人恭敬,恭敬便是畏威的遗迹。这种礼,大部分可以说是宗教仪式。

3)按着尊卑的分际,各守各的道理,君仁臣忠,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇朋友互相敬爱,才算能做人;人人能做人,天下便治了。有些固然含着完的音味,但大部分可以说是风俗习惯。

汉代传习的有三种经和无数的“记”

三种经是《仪礼》、《礼古经》、《周礼》。《礼古经》已亡佚,《仪礼》大约是当时实施的礼制,《周礼》是一套理想的政治制度。

《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼论之作。《礼记》是一个广泛的名称,这些“记”包含着《礼古经》的一部分。汉代流传到现在的只有《大戴记》和《小戴记》。后世称《礼记》,多半北。《小戴记》。大戴是戴德;小戴是戴圣

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