西方城建史思维脑图思维导图
现代城市与古代城市建设史内容介绍
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思维导图大纲
西方城建史思维导图模板大纲
古代城市
古希腊时期
自然
多山多海
亚热带
城邦
雅典卫城
建在陡峭的山岗上，顺应复杂地形
中心是保护神雅典娜的铜像
建筑群布局自由，高低错落，主次分明
社会基础是公民，公正平等
希波丹姆
5世纪
提出希波丹姆模式
米利都城
以方格网棋盘式的道路系统为骨架，两条主要垂直大街从城市中心通过
是西方城市规划设计理论的起点，标志着宗教主义被理性标准所替代
三面临海，四周筑城墙
中心开敞式空间呈L形，有多个广场
4个功能区：东北西南为宗教区，南北为商业，两个广场，东南为公建
优点：迅速便捷，符合数与美的原则和雅典的生活追求；缺点：呆板，丧失灵活
“城市规划之父”
古罗马时期
背景
奴隶制巅峰
追求现世幸福
超级国家-世界大一统
维特鲁威《建筑十书》
坚固、实用、美观
杰出的建筑师和规划师，奠定了欧洲建筑科学的基础体系
总结了城市规划、建筑经验、城址选择、城市形态、城市布局、建造技术
理想城市模式：理性原则和直观感受相结合，以数的和谐为基础理性主义和人文主义相统一
强调建筑局部及其相互之间的比例关系，考虑城市防御和方便使用的需要
平面为八角形，环形放射路网，城墙塔楼间距不大于弓箭射程，具有防御功能
在城市中心设计广场，广场的中心建庙宇
中世纪
背景
基督教统领
神权>皇权=教堂为城市中心
城市特点
规模较小
城市选址：水源丰富、粮草充足、易守难攻、地形高爽
自发形成，环状和放射状居多
利用制高点、河湖水面、自然景色形成城市特色
街道蜿蜒曲折
综合性广场，位于城市中心
自上而下形成如画的城镇，运用色彩形成自己的环境特点
文艺复兴时期
背景
生产力提高
打破基督教
知识普及，解放思想
生活形态
以大型世俗性建筑为中心
总督府
市场
图书馆
教堂
阿尔伯蒂《论建筑》
便利
美观
巴洛克
17-18世纪的建筑与装饰风格
外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩
反对僵化的古典形式，追求自由奔放的格调
原意是畸形的珍珠
绝对君权时期
城市规划思想
古典主义园林透射出唯理的秩序
凡尔赛宫
中外对比
中：城市方正但园林弯曲
西：城市弯曲而园林方正
西方君主不够强势经济力量不够强大
只能在有限的园林中寄托宏达理想
古典主义
17世纪开始
唯理主义在美学上的反映
规划的真实性、逻辑性
构图简洁、追求对称协调，追求纯粹几何结构和数学关系，对轴线和主从的强调
正面：规划的真实性逻辑性；负面：反对个性
现代城市
资本主义初期
背景
工业革命之后，资产阶级势力扩大，城市化水平提高，人口增多，居住条件变差，产生阶级对立，出现“城中村”
霍华德
田园城市
西方现代规划的开端
详见《反规划》
城乡结合，分散主义
三磁体
城市
乡村
城乡平衡
盖迪斯
人文主义规划大师
流域分区思想
综合规划思想
城市研究的综合观
把城市改造看成是一个社会发展的复杂统一体，各种行动和思想都是有机联系的
区域协同的综合观
首创区域规划
芒福德
勤奋务实的综合观
调查—分析—规划
深切的人文关怀
公众参与，注重城市文化
马塔
带形城市
加尼埃（戈涅）
工业城市（1901）
为了使城市结构适应机器大生产社会的需要
城市各个功能像零件一样，按其使用需要和不同环境要求，进行分区
影响了《雅典宪章》
中的功能分区思想
方格形城市
通过缩小街坊面积，增加道路长度
以获得更多的可以出租的铺面（华盛顿、旧金山、巴塞罗那—针灸式城市更新）
卡米洛·希特
现代城市设计之父，现代城市规划理论奠基人
对沙里宁影响巨大
最早提出城市空间环境的“视觉有序”
强调人的尺度、环境的尺度与人的感受之间的协调；强调“与环境合作”，向自然学习；强调空间之间的视觉关系和透视感
《城市建设艺术》
1900-二战前
现代主义建筑运动
理念：通过建筑、城规建设良好社会，避免流血革命
特征：功能主义;less is more;标准化、模块化；高效率低成本
代表人物
格罗皮乌斯
密斯凡德罗
柯布西耶
思想
理性功能主义
城市集中主义
规划
光明城市
市中心24栋60层的摩天大楼
城市中心是运输中心
基本原则
缓解城市中心的拥堵
提高居住密度
组织合理的交通方式
扩大绿化面积
印度昌迪加尔规划
面积：3600ha
人口规模50万
建筑
萨伏伊别墅
马赛公寓
朗香教堂
赖特
广亩城
反对大城市的聚集和专制，追求土地和资本的平民化，通过分散布置居住单元回归自然
每一户有一英亩土地生产自己的食物
居民区间以高速公路相连接
生活与就业相结合
流水别墅
重要规划事件与时间
1909年英国《城市规划法》
1916年纽约制定第一个区划法规
法律对城市设计的影响
1928年成立CIAM
1933年《雅典宪章》
巴西利亚城市规划布局特色
飞机形城市（画图）
科斯塔规划设计
尼迈耶设计公建群
严格的功能分区，没有街角的城市
《雅典宪章》
1933年CIAM（国际现代建筑协会）提出
功能分区思想：居住、工作、游憩和交通
三度空间的科学
是对城市发展终极状态下的描述
广大人民的利益是城市规划的基础
有机疏散—沙里宁
规划芬兰首都赫尔辛基，及火车站
创办美国匡溪艺术学院
观点
有机疏散
把大城市拥挤的区域分解成若干集中单元
把这些单元组织成为在活动上相互关联的有功能的集中点
观点
将城市活动分为日常性活动和偶然性活动
对日常活动功能性的集中
对这些集中点进行有机的分散
城市设计
体形环境三方面的内容
著作
《城市—它的发展、衰败和未来》
《形式探索：艺术的基本途径》
TEAM X
在CIAM组织上公开提出创造性批评
提倡以人为核心的城市设计，必须以人的行为方式为基础，其形态来自于生活本身结构发展
史密斯夫妇
空中街道
用房屋、街道、区域和城市对生活空间分类
邻里单位
二战后-1960年代末
大伦敦规划
艾伯克龙比
内圈、近郊圈、绿带圈、外圈
卫星城
在大城市外围建立的既有就业岗位，又有完善的住宅和公共设施的城镇，但它对中心城市过渡依赖，造成子母城之间交通压力，难以真正疏解大城市
源于霍华德的“田园城市”
经历附属型（卧城）、半独立型（卫星城）和独立型（新城）
1970-1980后现代
后现代主义
源自现代主义又反叛现代主义
对西方传统哲学的本质主义的批判与结构
城市意象—凯文·林奇
基于认知心理学和格式塔心理学的城市分析理论，揭示了城市空间结构不只是凭客观物质形象和标准判定，还要凭人的主观感受来判定
道路、边界、区域、节点、标志
场所精神
不仅是实体空间还有精神上的意义
空间中一定的社会、文化历史条件与人的生活及其所在地域特定条件发生联系时，也就获得了某种文脉意义
从根本上看，场所精神是人们对世界和自己存在于世的本真认识的浓缩和体现
是一个人记忆的一种物体化和空间化，是对一个地方的认同感和归属感
拼贴城市—柯林·罗
受文脉主义影响，认为城市的生长、发展由不同功能的部分拼贴而成，反对现代城市规划按功能划分区域、割裂文脉和文化多元的做法
《马丘比丘宪章》
1990年以来
亚历山大
《城市并非树形》
比较了人造城市和天然城市的特点，树形和半网络结构是这两类城市结构之间最根本的区别所在，提出城市应该半网络结构
人造城市：树形结构如英国新城，是设计者和规划者刻意创造，失败
昌迪加尔、中国北京
自然城市：半网络结构如京都，自生的，经多年积累而成，成功充满复杂多样的联系和具有人性，设计师无法控制和设计
英国利物浦、日本京都
新城市主义
核心人物是彼得·卡尔索普
是什么
是20世纪90年代初针对郊区无序蔓延带来的城市问题而形成的城市规划设计理论，塑造具有城镇生活氛围、紧凑的社区取代郊区蔓延的发展模式
两大理论
传统邻里社区发展理论
公共交通主导型开发理论
TOD
原则
开发密度适宜
土地混合使用
步行设计连续
高质量公交服务
是什么
以公共交通为导向的发展模式
以公交站点为中心，以400~800米为半径建立中心广场或城市中心
其特点在于功能集中，使居民和雇员在不排斥小汽车的同时能方便的选用公交、自行车、步行等多种出行方式
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