道教的形成与信仰特征及其与各种文化的关系思维导图

张道陵倡导道教于鹤鸣山，因入道须出五斗米， 故称“五斗米道”

此为道教定型化之始。又因道教徒尊张道陵为“天 师”，故又名“天师道”

东汉末，有张角的太平道和张鲁的五斗米道， 组织教团和黄巾军

葛洪著有《抱朴子·仙药篇》、《金匮药方》、《肘后备急方》、 《神仙服食药方》，这些著作都是药物学的宝贵参考资料

南天师道的代 表人物陶弘景所著的《神农本草经集注》、《效验方》，著名道士孙思邈所著 《千金要方》、《千金翼方》，对于后世药物学和中医治疗有重要的借鉴价值

北魏嵩山道士寇谦之改革旧天师道，创立“北天师道”， 使道教由民间宗教变为官方宗教

南方庐山道士陆修静整理三洞经书，编 著斋戒仪范，道教形式因而形成

南北天师道与上清、灵宝、净明各宗派逐渐合流，到元代 归并为“正一道”在北方，金大定七年王重阳在山东宁海创立全真派

由信仰“道”演化为尊奉“三清尊神”

奉老子 为教祖，尊称“太上老君”；以《老子五千文》《正一经》《太平洞极经》 为主要经典

基本教义是长生久视、全性葆真

道教解释“德”是得道， 认为通过一系列道功、道术的修行，可使灵魂常在，肉体永生，返本还原， 得道成仙

人们贴门神、灶马、桃符、钟馗，这种习俗来自道教

三元节受到道教影响。城隍、土地爷、灶君都是道教神灵