部编版历史必修一第二单元思维导图
主要讲述三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展，包括三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融，从隋唐盛世到五代十国，隋唐制度的变化与创新，三国至隋唐的文化等知识点。
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思维导图大纲
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三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
三国与西晋
三国鼎立
220年，曹丕建立魏国，定都洛阳
221年，刘备建立蜀国，定都成都
229年，孙权建立吴国，定都建业
五胡内迁
“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、氏、羌；西晋统一阶级内部的中央权力之争——八王之乱，加速了少数民族的内迁以及北民南迁
西晋灭亡
316年内迁匈奴贵族灭掉西晋，中国历史再次进入分裂时期
东晋与南朝
东晋
317年，西晋终是司马睿在建康重建晋朝，史称东晋
士族的崛起
自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族四代把持官位，享受政治、经济等方面特权，士族阶级形成
逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政，成为东晋政权的主要支柱
南朝
420年，出生低级士族的武将刘裕夺取皇位，改国号宋
此后170年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝
四个王朝均定都建康，加上次先前在此定都的吴和东晋，又统称为六朝
江南的开发
背景
从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源
表现
农业方面：东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增多，产量提高
手工业方面：纺织，矿冶，陶瓷，造船，造纸等行业都有明显进步
影响
为不断增加的人口提供了新的土地，以种植粮食及一些经济作物
促进了当地社会的发展，加强了地区之间的交流与沟通
成为国家税收的一个新的来源
十六国与北朝
十六国
十六国出现
东晋统治南方的时候,北方先后出现的15个割据政权，加上西南地区的成汉，合称“十六国”
民族交融
北方少数民族政权都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度
在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小
淝水之战
原因：民族隔阂仍广泛存在；4世纪下半叶，氐族建立的前秦统一北方
概况：前秦大举进攻东晋，被击败于淝水
结果：由于内部各族尚未充分交融，统治基础脆弱，强大的前秦政权战败后迅速崩溃，曾经稍显缓和的民族矛盾又加剧了
北朝
北魏统一北方
4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方
孝文帝改革(5世纪后期)基业
措施：将都城从平城迁到洛阳,改籍费；以汉族服饰取代鲜卑服饰；朝中禁鲜卑语，统说仅语;改鲜卑姓为汉姓;鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚
意义:顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势,大大缓解了民族矛盾;促进了北魏的经济发展和社会繁荣;为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础
北魏的分裂
6世纪前期,北魏分裂为东魏和西魏,稍后又分别被北齐、北周取代。上述五个王朝合称北朝
隋朝统一
北周内政修明，逐渐占据优势，灭掉北齐。不久，隋朝取代北周,统一全国,结束了数百年的分裂割据局面
从“家国情怀”角度认识三国两晋南北朝时期的民族交融
内涵
民族交融是指各民族共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、语言文化、风俗习惯、民族心理等趋向一致
原因
根本原因:在共同生活的地域内，民族之间密切交往，互相影响
具体原因:先进文化吸引;战争影响;统治政策推进
方式
民族迁徙:少数民族内迁，与汉族人民杂居相处
联合斗争:各族人民联合斗争，反对统治者剥削压迫，民族联系更加密切
友好往来:北方几次短暂统一造就的和平环境使民族交融加快
少数民族统治者的改革:北魏孝文帝“汉化"政策，促进了民族交融
表现
北方人民为躲避战乱，迁居南方
东汉魏晋时,“五胡”不断内迁，内迁的民族和汉族长期定居，互相影响
北魏孝文帝改革,大大促进了鲜卑族与汉族的交融，推动了北方民族的大交融
从隋唐盛世到五代十国
隋朝兴亡
建立:581年，北周外戚杨坚代周称帝,改国号隋，定都长安
统一:589年,隋灭陈,结束了南北长期分裂的局面
建设
广设仓库:在长安、洛阳两都和地方广设仓库
兴建洛阳城:宏伟壮丽,闻名于世
开通大运河:贯通南北，对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展，起了重要作用
灭亡
原因:隋炀帝自恃强盛，大兴土木,穷奢极欲，又三次大举征伐高丽，最终引发大规模起义
概况:618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡
唐朝的繁荣与民族交融
唐朝的建立与统一
建立:618年,李渊在长安称帝，建立唐朝，是为唐高祖
统一:唐军消灭各支起义军和割据势力,统一全国
盛世景象
“贞观之治”
内涵:在唐太宗统治时期，出现了少有的开明政治局面，史称“贞观之治”
原因:唐太宗吸取隋亡的教训，轻徭薄赋，劝课农桑,戒奢从简;唐太宗知人善任，虚怀纳课
武周时期:唐朝社会经济持续发展
“开元盛世”:唐玄宗将唐朝推向全盛时期。这一时期，经济有很大发展，社会空前繁荣
安史之乱、 黄巢起义和五代十国
安史之乱(755——763年)
唐玄宗统治后期，节度使权力扩大，国家出现外重内轻局面
755 年，身兼三镇节度使的安禄山于范阳起兵,和其部将史思明一起发动叛乱，历时八年之久，史称“安史之乱”
藩镇割据
安史之乱期间和以后，唐朝陆续在内地增设藩镇，有些藩镇独立性很强，形成藩镇割据的局面
黄巢起义和唐朝灭亡
黄巢起义
原因：唐后期，宦官专权和朋党之争加剧
概况
875年，黄巢领导的农民起义爆发。起义军横扫大半个中国，一度攻占长安
黄果起义军的将领朱温降唐，被封为节度使。他与其他潜镇联合镇压黄巢起义，逐渐控制政权
影响：沉重地打击了唐朝的统治
唐朝灭亡
907年，朱温废唐称帝，国号梁，史称后梁，唐朝灭亡
子主题 3
五代十国
唐朝灭亡后，黄河流域先后经历了后梁，后唐，后晋，后汉，后周五个朝代，史称“五代”
在南方各地先后出现吴越、南唐等及九个割据政权，连同五代末期在山西建立的北汉，称为“十国”
隋唐制度的变化与创新
选官制度
九品中正制
创立时间:曹魏时期
选官方式:中央委任中正官为各地人才评定等级,共分九等，朝廷依此授以相应的官职
沿革:选官标准从初创时期的重视家世、道德和才能,演变为西晋时期主要看重家世
科举制
创立:隋朝建立后,废除九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员;隋炀帝时，始建进士科，科举制度形成
发展
唐太宗时,增加了考试科目，以进士和明经两科为主
武则天时，扩大科举取士的人数,首创了武举和殿试
唐玄宗时，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位
影响:科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权,扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质,加强了中央集权
三省六部制
魏晋南北朝时期
尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，它们共同辅助决策,行使权力
隋唐时期
形成
隋文帝时,中央正式确立了三省六部制
隋唐时期，三省的职权分工明确，又彼此制约
影响
三省长官共议国事，执宰相之职，避免权臣独揽大权，有利于加强皇权
设立政事堂(宰相议事的地方,后改称中书门下)，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势
是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响
赋税制度
魏晋至唐朝前期:租(庸)调制
沿革及内容
魏晋时期:开始实行租调制，按户征收粮和绢帛
北魏:北魏孝文帝改革，颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租,纳帛或布为调,受由农民承担定额租调
唐初:将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子
唐朝后期:两税法
原因:天宝年间,土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持,政府财政收人锐降
目的:解决财政困难
内容:每户按人于和资产缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役; 一年分夏季和秋季两次纳税
三国至隋唐的文化
儒学、道教与佛教的发展
汉武帝时期
儒学的发展：正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势
魏晋南北朝
儒学的发展：开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展
道教的发展：在民间广为传播，受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”
佛教的发展：在中国盛行,吸收儒、道的思想，渐趋本土化
隋朝
儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论
唐朝
统治者奉行三教并行政策,尊道、礼佛、崇儒。奉老子为祖先,道教最受尊崇
武则天时，佛教形成不同宗派。其中禅宗对后世影响最大
唐中期，韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位
文学艺术
文学
魏晋南北朝:先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文和南北朝民歌等风格各异的文学形式
唐朝:诗歌创作进人黄金时代，李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”
艺术
书法:东汉末年，书法成为一门艺术。魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书、楷书各种书体已经完备。东晋大书法家王羲之世称“书圣”,代表作《兰亭集序》。隋唐时期，颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名
绘画:东晋顾恺之提出“以形写神”绘画理论,代表作有人物画《女史箴图》《洛神赋图》。隋唐的绘画题材广泛,风格多样。唐朝吴道子被尊为“画圣”
雕塑:因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟，都是闻名世界的艺术宝库
科技
数学:南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3. 141 592 6~3. 141 592 7之间
农学:北朝贾思勰著述《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书
地理学:西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法
建筑:隋朝李春设计建造赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥
医学:孙思邈完成医学名著《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果;唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁
天文:僧一行测算出了地球子午线长度
印刷术:唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药:唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器
中外文化交流
以佛教传播为纽带的中外文化交流
中国与印度、中亚之间
从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文
东晋的法显到天竺，收集了大批梵文经典
唐朝的玄奘，到天竺取经，并成为公认的佛学大师
中日和中朝之间
唐朝高僧鉴真六次东渡到日本传授佛法
日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧
其他方面的中外文化交流
唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会
新罗、日本两国向唐朝派遣了许多使节和留学生,有的留学生还在唐朝考中进士
唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居
从此,唐朝由盛转衰思维导图模板大纲
将评议人物的权力收归中央,在一定时期内加强了中央集权;九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具思维导图模板大纲
以庸代役保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收人也有了保障思维导图模板大纲
两税法简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入;改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制思维导图模板大纲
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