谢良佐思维导图

谢良佐（1050年—1103年），字显道，今河南省上蔡县人。人称上蔡先生或谢上蔡，北宋学者

一、创立上蔡学派。著名弟子有朱震、曾恬、詹勉、郑毂、朱巽等。誉为“程门高弟，予窃以上蔡第一。”“其论仁以‘觉’，以‘生意’，论诚以‘实理’，论敬以‘常惺惺’，论穷理以“求是”，皆其所独得，以发明师说者也”。

二、谢良佐的“格物穷理”论，上承二程思想，下启朱熹“穷理”学说，又开陆九渊“人皆有是心，心皆具是理。心即理也”（《象山全集》《与李宰》）的先河，其引禅人儒学风对当时和后世也颇有影响

三、良佐还用禅学解释《论语》。他认为，自秦、汉以来，开门教授《论语》者，不过是分章析句而已。魏、晋以后，读者更少。既不知读其书，也不知圣人心。虽欲读之，也不得要领。圣人辞近指远，辞有尽而微旨无穷。有尽者可求助于训诂，无穷者要领会深远的精神

四、对湖湘学派以及对心学一系影响深远。谢良佐对湖湘学派尤其是对创始人胡安国的的影响甚大，正如黄宗羲所说“先生（指胡安国）之学后来得于上蔡者为多。”

朱熹称谢良佐：“上蔡髙迈卓绝宏肆，善开发人。”虽对谢良佐有批评但却认为谢良佐“以生意论仁，以实理论诚，以常惺惺论敬，以求是论穷理其命意皆精当，而直指居敬穷理为入德之门，尤得明道教人之纲领。”

北宋的儒学学者在儒学复兴的趋势下对自家的经典做了创作性诠释。作为二程高足，谢良佐集成并发展其师的主要学说。但遗憾的是，谢良佐的传世之作仅有门人整理的《上蔡语录》以及保存在朱熹《论孟精义》中“谢氏曰”部分的《论语说》

《上蔡语录》体现了谢良佐思想的核心主旨以及主要思想的深入研究。《论语说》中，谢良佐批评了秦汉以来圣门学者为学多遵循章句训诂，而不知圣人心，他从心的体会出发，以心体仁，对仁做出了不拘文意的疏解