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走近佛法 认识佛陀思维脑图思维导图

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观察缘起,开启智慧,开启流转及还灭的规律

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思维导图大纲

走近佛法,认识佛陀 之三思维导图模板大纲

(二)观察缘起,开启智慧

生命轮回之流的核心是心念之流,而且身不由己,众生常被包括欲望、烦恼和无明在内的“四瀑流”所冲,会跟着念头跑,很少对念头进行反省

十二因缘代表佛陀探寻轮回源头的经历,环环相扣,每个环节都是由因感果的过程

十二因缘是由无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死这十二个环节构成,我们的生命是这十二个环节的延续

佛陀从“老死”开始追寻,“老死”是因为“生”,“生”是因为“有”,是往昔所造的业力推动我们受生

“有”的因是“取”,取是执著的一种表现,“取”来源于“爱”,爱就是内心黏著的力量,“爱”是因为“受”,受就是我们对外界的感受

“受”是因为“触”,触就是和外境的接触,“触”是因为“六入”,六入就是眼耳鼻舌身意六根,是我们接触世界的六个渠道,“六入”是因为“名色”,名色是色受想行识五蕴的总称

“名色”根源于“识”,识特指第八阿赖耶识,“识”的投胎取决于“行”,行就是我们的种种行为,“行”来源于“无明”,无明具有催眠的力量,是一切烦恼的根源,也是凡夫人格的基础

缘起论是佛教最重要的理论,也是导向觉醒和解脱的关键所在

(三)观察十二缘起,开启流转及还灭的规律

1. 顺观十二缘起

顺观十二缘起,认识轮回的因果,即此有故彼有,此生故彼生

十二因缘是佛陀发现的有情生命延续的环节。其中,"无明、行、识“代表迷惑系统的建立,”名色、六入、触“代表认识的产生,”受、爱、取、有“代表心理的延续,”生和老死“代表生命的延续

十二因缘以无明为始,每个环节都是前者的果,并成为后者的因,正是这些因果,构成了绵延不断的生命之流,从无穷的过去一直延续到无尽的未来,顺着轮回的规律走,没有止境

十二因缘也包含缘起和业力的思想,这种思想说明每个人的命运都是由自己的心念和行为决定的,十二因缘还代表生命轮回和流转的一种规则

2. 逆观十二缘起

佛陀通过逆观十二缘起,发现解脱的原理,即此无故彼无,此灭故彼灭

无明灭则行灭;行灭则识灭;识灭则名色灭;名色灭则六入灭;六入灭则触灭;触灭则受灭,受灭则爱灭;爱灭则取灭;取灭则有灭;有灭则生灭;生灭则老死、愁、悲、苦、忧、恼灭,即全苦蕴之灭尽

佛陀把无明照破后,发现无明并没有固定不变的特质,他体认到明性,完成了生命解脱的过程,因此,由无明建立起来的轮回大厦就轰然倒塌

我们内心的无明和烦恼是轮回的根,一旦开启了觉性,解除了这种轮回的根,就从轮回中解脱出来了

3. 顺逆观十二缘起

十二因缘包含四谛法门

轮回因果:此有故彼有,此生故彼生,是认识苦的现状,探讨苦的根源

解脱因果:此无故彼无,此灭故彼灭,是平息痛苦的根源,寻找正确的方法

十二缘起的重要性

代表世尊修行的经验、成道的方法以及成道究竟成就了什么

代表着佛陀对轮回规律的认识,只有认识到轮回的规律后,才有可能从轮回中走出来

十二缘起的高度归纳

“惑、业、苦”三个字是对十二因缘的高度归纳,其中,无明、爱、取属于惑的范畴;行和有属于业的范畴;识、名色、六入、触、受、生、老死属于苦的范畴

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