《身为女性的选择》解读人：阳子（2024.4.3）思维导图

精神层面

社会层面

名词解释

社会助力

30代

40 50代

60代母亲大多自己不工作，却时刻提醒30代的女儿要工作，工作。单纯出于对自己缺乏经济实力耿耿于怀，所以只想让女儿拥有自己未能拥有的东西。”要有女人味“和“只当女人还不够”，也就是被男人选中的人生和成功女性两者都要兼得的自相矛盾，使得她们左右互博。

会算计的现实主义者

长了女儿脸的儿子

女女差距

20~30代女性可以称之为“后均等法世代”，她们打出“只有工作和婚姻还不够”的宣传口号。受其影响的女性构成了对“奢侈品”消费的经济实力和购买力，并引领泡沫经济时期消费的世代。

30代人群中的啃老单身一族也是可支配收入高的一类人，她们呈现了成瘾性的自恋消费倾向，美容整形上瘾以开始的购物成瘾转变而来。自我的崩溃及需要第三者提供自我确证的心理咨询，都是“治愈系保养产业”得以发展的基础。

通过不断整形，觉得这样人生会更明亮。隐藏背后的动机还有“希望男人喜欢”。仅用外貌的改变就被吸引去羞辱男性，夺回作为女性一直被客体的力量感。

随着性规范被瓦解，关系的偶发性增强了。人们才需要去追求“无可替代的我”或“无可替代的关系”这种以自我为中心的思考方式，去表达“我是他的真命天女”的自我认可的欲望。

从来不把“我”挂在嘴边的人，事实上她们的世界全都是以自己为中心构筑起来的，她们虽然认为自我是为了他人而存在，但却是“那人没了我不行”执念的自我中心者，只是她们不自知而已

“性的赏味期限”从30岁之前，被延长了10-20年，让女人作为性对象在被男人排除在外的前一刻，也就是赏味期即将过去的最后让自己绽放一次的心理补偿。

何为青春期的定义就是：女生对自己的肉体乃是男性的欲望对象、男性的凝视是对自己估计的现象产生自觉时开始。被身为诱惑者的女人，从孩子起充当爸爸的诱惑者中，学会如何利用自身的女性价值去操纵男性。

开始懂得对自身“女性性资源的利用”，这也是年轻女性所能发挥的力量。

无性已经不再成为离婚的理由，女性个体对婚外性行为持“总体反对，部分赞成”的暧昧态度。

建立在契约上的家庭已经被渗入了违反契约的因素，这就是空洞化家庭。处在其中的人对“爱、性、婚姻”能够接受其是否三位一体，出现了分裂的两个极端，一种认为必须要用浪漫挽救这种空洞化，一种则以游戏的态度去应对。

婚姻空洞的恶果自然由孩子来承担，援助交际的孩子父母很多都是宽裕的表面夫妻就是典型说明。一面早熟，一面丧失对人际关系的信件感。

如果家庭不能为10代孩子提供“有立足之地”的对自我的认可，只能从家庭之外去寻找，这就是不为钱却从事“援助交际”的原因吧？

立足之地与重启

婚姻的快感与陶醉

磊部分的男性很早就已经可以做到性爱分离，这也是为什么性符号会简化到迷你裙这种极致。而婚姻则是对自我这个单位的一种延伸。

支配与爱互为表里，通过宠物化操作，确定二者地位的不平等的事实。这与很多女性通过生个孩子，需要对完全无助的人负责任，才能找到人生坐标一样，都是无法通过自身成长获得自洽的一类人。

为什么父亲会对女儿实施性侵害？而很多女儿在没有收到父亲威胁的情况下，自化为父女间的密语？这可能和女儿对来自父亲的这种禁忌行为并不有产生禁忌意识有关。

而从父的角度看，女儿是超越了妻子更完全属于自己的、终极的异性。所以激发了他们的占有欲和支配欲。基于长久父权制的影响，所以他们才不会对自己的行为产生负疚感

男人把占有当作是爱的证明形式。而加上性的烙印就是占有的一种表现形式。

很多文艺作品中都会把占有就是爱的证明对女性进行洗脑。认为被捆绑、被占有和被束缚才是男性在乎自己的证明。也是进一步的应证了男性的观点。

妻子不选择离开对自己暴力的丈夫，表面上看是害怕孤独，深究原因与一直想解开“丈夫为什么打我”的创伤性纽带有关，但归根结底是对“坠落的恐惧”。

父权制的影响无处不在，所以不论女性加不加入婚姻制度，是否从属于某个特定的男人，都会受到来自父权制的支配。正因如此，人们才会一股脑的去结婚。

如果不婚，就会被认定为无法获得“存在证明”的可怜女人。如果可以接受这个身份，也可以借由此活下去，但身份认同问题就无法得到解决。

即使是富裕的30代的单身千金，也会败给“结婚生子”“我是某某的太太”的社会认可感。这样一来，性变得不再重要，破坏婚姻制度的东西也变得不重要。

即使遭受家暴的有经济实力的妻子不选择离婚的理由之一，和尊严的博弈有关，即有一种心理“那是我自己选的男人”。为了获得权利的反转，把对方理解为“可怜人”而重新回到优势地位。

舒适圈

习得性无助

30代的待婚者当面对加入了婚姻制度、从属于男性的女性，会感到决定性的挫败，这就是“败犬”的由来。

如果不把生孩子和婚姻捆绑一起，会不会减缓这些30代待婚女的焦虑呢？因为父权制的权利规则是通过血脉证明自身的正统性。如果需要出让男性的社会性资源，去养育非婚出生的孩子，自己又无法行使父权，这些男性是万万不能赞同的。

对于大多数纳税者来说，单亲母亲是社会的负担。

丈夫、父母和子女的根基构成了一个人存在于社会的根基。如果没有婚姻，也没有孩子，就必须在步入40代阶段回到父母家照看父母。以重新获得根基感。

“自己决定、自己负责”一度作为新自由主义的关键词。让女性不得不面对人生的各种挫败感中无法自拔。面对相对剥夺感却无力发出拒绝或求救的信号。

20代30代现在都被自我完结的疑问和思考方式洗脑，而不遗余力去寻找“治愈”。所以就有了“20代作茧自缚”"30代自作自受"和“40代自掘坟墓”的人群画像。

把工作等同于自我实现，这是彻头彻尾的幻想。被理想主义灌输了太多的要去自我实现的愿望的一代，最终因为找不到愿意做的事而选择“家里蹲”。

如果把女性主义视为自立的新女性的自我完结，那就堵住了作为个人有欲求和缺乏感的资格。缺乏并不羞耻，我们只能是带着问题去坚强地活着。

家庭观念的改变导致看护不再视为一种无偿的义务行动。

60代的女性都是以儿媳身份完成了类似于“赌气看护”，也就是把别人对自己的指指点点用实际行动去报复的一种赌气心理。

随着少子化的影响，女儿成为看护者的数量在上升。