电影《封神第一部：朝歌风云》剧情解析思维导图

第一次弑父，是殷启在晚宴上“刺杀”帝乙。第二次弑父，是纣王让姬发等四位质子们杀死四方伯侯，也就是他们的亲生父亲，因为他们密谋造反。

第三次弑父，就是在末尾，觉醒的姬发与纣王决斗，事实上在发生这一动作之前，在心理上姬发已经完成了一次“弑父”，因为他不再相信纣王——这位他心理上的父亲。

值得玩味的是，剧情里最高潮的是纣王“杀子”，也就是斩杀儿子殷郊所带来的。另一个杀子情节就是前文所提，纣王杀害伯邑考后，让姬昌吃下。

两次“杀子”的行为，也构建起了“弑父”的合理性。两位父亲对儿子的不同态度，也决定了故事的走向。

姬昌对姬发说的那句话——“你是谁的儿子不重要，你是谁，才重要”揭示了整个故事的核心，对父权祛魅之后，才能成为自己。

作为一个“自证预言”，纣王因为恐惧失权与被杀害，因此加倍戕害身边的人，由此招至更多抵抗，开启了正反双方，神魔之间的对抗。

乌尔善导演虽然用黄渤饰演的姜子牙旁白作为开场，但是将神仙们与妖精们进行了工具化，甚至边缘化的处理。姜子牙、哪吒、杨戬、妲己、雷震子、申公豹这些角色在电影里都是为“人”的角色服务的。

在这部电影里，这些“工具人们”在适当的时候出现，供给特效，完成故事的铺垫，随后就会立刻转到主线的人间情节。这是一种较为可贵的取舍。

在一部炫目的神话故事里，再度发现“人”本身，不耽溺于神仙的斗法，而着力描写人心的变迁，将最高光的动人时刻留给人，看起来是一件容易的事，但是却并不容易。

本质上的“神话”是“人话”，如果失去了对人的体察，将人逐出舞台中心，惯于情节和标签的拼凑，能够被讨论的此类作品也一定会越来越少。

至少在这一版《封神》的故事里，主创用力地构建了一次英雄之旅。在一个正常的、良好的市场上，乌尔善新的“封神系列”应该是被鼓励的。

九尾狐被封印的原因是“修炼千年，想要获得人形”。在被唤醒、打破封印后，她附身妲己，于是有了之后的情节。

随后电影里反复出现对妲己惊人的美貌展示，质子们因为她的美貌而震惊，有了迟疑，妲己才活命；纣王反复称颂妲己拥有“这么美的身体”；姜王后也说“就连我见了，也难免心生爱怜”；王叔比干同样被她的美貌所震惊，大叹“如此尤物”。

妲己最开始对纣王表示“我知道你要什么，你要成为全天下的王”，但之后妲己多次提到与纣王“共享长生”，

我们不妨把纣王和妲己看成一体，他们拥有惊人的力量、财富、权力与美貌，并且不断地扩张，他们本身就构成了权力的漩涡。在电影中，他们在不断地“勾引”围绕在他们身边的人物。

妲己作为一个工具，它是不分善恶的，在电影的设定中，纣王的血唤醒了九尾狐，为权力不择手段、暴虐残忍的纣王找到了最好的武器。

发生在殷商时代，以武王伐纣的典故为蓝本的封神故事是嗜血、惊悚的，也可以说纣王殷寿是嗜血、残忍的。

在最新的《封神》中，纣王待姬昌吃下肉饼后，说的那句“你尝不出他的味道吗”，或许会是整个故事里最令人难忘的部分。

电影以姬发的视角展开，在最开篇，作为“质子”的姬发，就把纣王当作另一个父亲。质子是这次改编最为特殊的地方，何为质子？

姬发等质子是人质，也是战士。商朝一面培养他们，一面剥削他们和他们的故乡。整部电影可以说是从姬发的“我要成为他（纣王）这样的人”到“天不杀你（纣王），我来杀你”的祛魅过程。

我们首先需要了解的是，为什么质子们会如此轻易就被蒙蔽呢？一方面有神话赋予的合法性，另一方面有广袤的国土，四方来朝，臣民安居乐业。在电影中，朝歌城的欢迎和祭祀仪式，都反复证明了这一点。