七夕—最浪漫的中国节思维导图

古时南方乞巧节有“分豆结缘”的习俗，这一习俗后来慢慢风行了起来。直到今天，七夕节这天仍然有吃蚕豆的习惯，老人们说：“吃了蚕豆，邻里之间和和睦睦”。

投针验巧也是七夕的习俗之一。《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。” 南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”现在的七夕节人们会通过穿针引线来比巧。

司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，为求自保，他便装疯病躲在家里。魏武帝不大放心，就派一个亲信令史暗中探查真相，时值七月七日，装疯的司马懿在家中晒书，令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职。汉代晒衣的风俗在魏晋时，为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸瞧不起这种作风，七夕日，他看到邻居晒衣全是绫罗绸缎、光彩夺目，阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！” 由此看出，当时“七夕”晒书、晒衣的风俗有多盛了。

这首诗借牛郎织女因河汉之隔而不能相会的故事，表达了在当时的社会制度下，山于各种社会原因造成的爱情悲剧，同时也抒发了因爱情遭受挫折而痛苦的心情。诗人开篇先写织女隔银河与对岸的牛郎互相怅望，符合神话故事中的人物形象。接着，诗人用拟人的手法，把织女星想象成织女，描写她手部的特征和她织布时无法成章的结果，令人感到悲哀。诗的最后四句，诗人借写织女与牛郎无法相会，只能隔河相望的情景，表达了爱情无法实现的愁闷。这首诗，诗人用丰富的想象，表达了对专制社会的反抗清绪。

这是一首描写七夕节民俗风情的诗歌。唐代时，民间传说织女、牛郎会在农历七月初七夜晚到鹊桥上相会，于是姑娘们就会望着月亮穿针引线，以祈求织女给她们一双巧手，这就是“乞巧”的来历。在实际的乞巧活动中，她们会比赛做手工，如果谁赢得了比赛，就叫得巧。 这首诗描绘的就是这样一幅情景。诗的前两句先写七月初七夜晚人们仰望青天，遥想此时牛郎、织女正在相会，表现了人们美好的愿望以及丰富的想象。诗的后两句则写地上姑娘们的活动，简明扼要，表现了人们对美好生活的向往，读起来很温馨。

　词的上阕写七夕夜晚，牛郎织女通过鹊桥相会的情景。“纤云弄巧”是说织女的织工巧妙绝伦，“飞星传恨”是说天上的星星在传递她和牛郎的相思，“暗度”指的是牛郎与织女相会。后两句则是说二人的相逢胜过了凡间普通的爱情，通过对比表达了对脱俗、纯洁爱情的赞美。 词的下阕写牛郎织女的分别，先说他们之间的柔情如水，浓情蜜意，但是美好的时光是短暂的，刚才相会的鹊桥，又变成了离别回去的路，抒发了离别的苦痛。随后词人发表议论，说相对于分别，情感的长久比早晚都在一起重要得多，出语不凡，赞美了牛郎织女这种精神至上的爱情，其爱情观是非常独到的。 这首词写事动人、优美，议论精彩，艺术效果也达到了很高的境界，堪称秦观作品的代表作。