《中国哲学通识》之河上公的养生论和治国论 安慧老师思维导图
《中国哲学通识》之河上公的养生论和治国论 安慧老师
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思维导图大纲
《中国哲学通识》之河上公的养生论和治国论 安慧老师思维导图模板大纲
河上公的养生论
第一点：去“六情”“守五性,去六情,节志气,养神明”
六情是指喜、怒、哀、乐、爱、憎这种情感,这种情感太多会影响一个人的精气神的，不以好恶内伤其身
第二点：人要以气为他的根本,精气神人身上要守护的最重要的东西
“人能以气为根,以精为蒂,如树根不深则拔,蒂不坚则落。当言深藏其气,固守其精,无使漏泄。”
养生要少生气,少发怒,少动情,少劳神,淡泊名利
第三点：养精神
“爱气养神,益寿延年”
“能如婴儿内无思虑,外无政事,则精神不去也”
内心没有思虑,和当下合一,沉浸式地完全投入他的当下所做的事情中去
还注重呼吸吐纳这种导引术
“绵绵若存,用之不勤”
“人能养神则不死,神谓五藏之神”
“肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志,五藏尽伤,则五神去矣”
五脏,就是肝肺心肾脾,这五脏里边都藏着我们的精神,我们的气魄
河上公的治国论
1.以道治国,使国家安宁,国家的统治者必须要遵循道来养育万物
2.国君一定要爱民如子
3.反对采取严刑酷法
“治国者刑罚酷深,民不聊生,故不畏死也”
“禁多令烦,不可归诚,故欺侮也”
4.要提倡节俭
《道德经》：“是以圣人去甚,去奢,去泰。”注释：“处中和,行无为,则天下自化”
5.提倡守静,就人一定要效法大地的安静,柔和,人不能躁动,人一躁动一定会犯错误
评价
为我们中国哲学史,贡献了一个比较特别的一个思想,也提供了一个解释《老子》的新的维度,他使老子那个抽象的道,更加具体落到了具体的养生和治国上
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