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《中国哲学通识》之河上公的养生论和治国论 安慧老师思维导图

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《中国哲学通识》之河上公的养生论和治国论 安慧老师

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思维导图大纲

《中国哲学通识》之河上公的养生论和治国论 安慧老师思维导图模板大纲

河上公的养生论

第一点:去“六情”“守五性,去六情,节志气,养神明”

六情是指喜、怒、哀、乐、爱、憎这种情感,这种情感太多会影响一个人的精气神的,不以好恶内伤其身

第二点:人要以气为他的根本,精气神人身上要守护的最重要的东西

“人能以气为根,以精为蒂,如树根不深则拔,蒂不坚则落。当言深藏其气,固守其精,无使漏泄。”

养生要少生气,少发怒,少动情,少劳神,淡泊名利

第三点:养精神

“爱气养神,益寿延年”

“能如婴儿内无思虑,外无政事,则精神不去也”

内心没有思虑,和当下合一,沉浸式地完全投入他的当下所做的事情中去

还注重呼吸吐纳这种导引术

“绵绵若存,用之不勤”

“人能养神则不死,神谓五藏之神”

“肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志,五藏尽伤,则五神去矣”

五脏,就是肝肺心肾脾,这五脏里边都藏着我们的精神,我们的气魄

河上公的治国论

1.以道治国,使国家安宁,国家的统治者必须要遵循道来养育万物

2.国君一定要爱民如子

3.反对采取严刑酷法

“治国者刑罚酷深,民不聊生,故不畏死也”

“禁多令烦,不可归诚,故欺侮也”

4.要提倡节俭

《道德经》:“是以圣人去甚,去奢,去泰。”注释:“处中和,行无为,则天下自化”

5.提倡守静,就人一定要效法大地的安静,柔和,人不能躁动,人一躁动一定会犯错误

评价

为我们中国哲学史,贡献了一个比较特别的一个思想,也提供了一个解释《老子》的新的维度,他使老子那个抽象的道,更加具体落到了具体的养生和治国上

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