夏商周和春秋战国时期的工艺美术思维导图

名词解释

制作工艺：

鼎

鬲：(音 lì)是煮粥的器物。

甗：(音yan)是一种烹饪器物。

簋：(音gui)，等于现在的碗。

酒器

尊

龙纹，凤纹

回纹

饕餮纹

夔纹

图案纹样以单独适合纹样为主，即以饕餮纹为主体，或以双夔纹组成一个饕餮，而饕餮又是以头部为主。

图案纹样多采用对称的格式。对称格式的应用，一方面是由于特定形式可以更好地表达内容的要求。在图案格式上，均衡的格式往往产生活泼感，而对称的格式则产生庄严感。兽面的正面对称表现，可以更强烈地衬托出青铜祭器的肃穆威严的气氛;另一方面，也与器物的制作和成型有关，青铜器用模块制作花纹，运用左右对称的办法，更能做到工整和准确。

商代的装饰多采用主纹和地纹结合。以饕餮纹作为主花，而以回纹作为地纹。这不仅反映商代后期青铜器制作的精美，也是商代后期装饰的艺术特征。

商代铜器装饰方法，早期脱胎于陶器的拍印，后期则运用刻花的方法。而这种刻花，在后期已达到细致精巧的程度，且多用三层花纹，增加了层次感。

所谓三层花纹，就是除主纹和地纹外，还在较粗的花纹或主体花纹上，再勾刻以细线。这种方法，有人又称为“三叠法”。

商代工艺美术装饰纹样往往具有宗教迷信的色彩。商代是典型的奴隶制社会。进入奴隶社会，支配人的异己力量，除了自然之外，还有阶级统治的社会力量。

商代统治阶级的宗教观念，已由原始社会的多神教，转而成为一神教。商代统治阶级的政治思想，也就表现为宗教迷信的思想

商代工艺美术的艺术特点，是威严、神秘、慑服的精神力量的反映。商代统治阶级崇尚武力,奴隶主用残酷的刑罚镇压人民，随意将奴隶用作殉葬品或祭祀品。

商代的造型多运用安定而又庄重的直线，装饰也是采用对称而又规整的格式。这是服务于祭祀的要求，也是适应奴隶主阶级统治人民的精神需要

青铜器造型的发展，首先是从实用出发的。 根据不同的用途，创造出不同的品种。商代统治阶级盛行饮酒之风，所以酒器的制作十分发达。

考古学家认为，商代青铜器的组合，乃是酒器的组合。酒器的造型，饮酒用和祭祀用有所不同，如爵、斝和尊、彝的区别。盛美酒和盛普通酒也有所不同，如罍léi与卣（you）的区别等。在商代，基本完备了酒器的各个使用品种，形式多样，丰富多彩。

商代的工艺装饰的社会意义，其宗教意义大于审美意义。虽然许多制品，在装饰的艺术处理上是极为精巧卓越的，但这种审美的要求，必须服从宗教意义的要求。

只有生活在今天的人们，才摆脱了当时社会的思想要求，将商代的工艺品看成是纯粹欣赏的传统工艺，从而获得更多的美的精神享受。

窃曲纹

天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良

名词解释

周代青铜器的装饰花纹中，在商代成为主体花纹的饕餮纹已退居次要地位。

周代装饰的格式，也与商代的单独适合对称形式不同，而运用了二方连续的带状纹样。它常是用一个母题，组织成带状的连续反复，产生一种秩序感。

而铜器的花纹则用反复的连续，来表达其有条不紊的秩序和规律。这种秩序，和周代的礼治要求有一种间接的联系。也反映了古代图案艺术的形式法则，是用以恰当表现思想意识的。

日、月、星辰、山龙、华虫，作会;宗彝、藻、火、粉米，黼、黻

这就是古代帝王服饰上的十二章。是一种具有宗教意义的十二种图案。它从西周以来，为历代帝王所采用。直到民国初年，也以十二章制定服式。

日、月、星辰取其照临。日月的形象，在汉代以前，日为圆形，月为弦月。汉代以后，日月均为圆形，而在园中饰以乌代表日，饰以蟾蜍或玉兔代表月。星辰则多以北斗七星表示。山，作山形，取其镇，取其人所仰，也具有能兴雷雨的意义。龙，取其变。华虫，作雉形，亦即华丽的鸟，取其文。宗彝，即虎蜼，昂鼻岐尾，是一种智兽。藻，即水草，取其洁。火，作火字形，取其明。粉米，作谷粒形，取其养。黼（fu）为斧形，刃白身黑，取其断。黻（fu）为两己相背,黑青相次，有背恶向善之意，也有君臣离合之义。

总之，十二种纹样都贯穿着儒家伦理道德的含义，具有鲜明的社会意义。

讨论时代风貌是艺术史的重要内容，支撑讨论的核心资料是典型作品。特别对工艺美术，粗朴或较粗朴的作品永远数量最庞大，但它们重在实用，艺术、审美早退居其次了，其造型、装饰往往还很保守，不同时代的作品常常面貌相同或类似。

工艺美术的艺术主流永远是精致考究的作品，在夏商西周，这类作品首推青铜器。那时的青铜器不仅是科技水平的代表，更凝聚着艺术的精华。晚商白陶及象牙器等与之面貌酷似，则显示了它的影响。

由平实质朴到繁缛诡奇再到严整规矩，这是夏商西周的青铜艺术发展历程，工艺美术的时代风貌如此，演变轨迹亦然。尽管镶嵌绿松石的牌饰已经显示了不同凡响，但平实质朴仍是夏代青铜器的基本面貌;入商，向繁缛诡奇发展的趋势日益明确，到商晚期，登峰造极，时代新风终于形成，还延续到了西周早期;严整规矩集中体现在西周中晚期，虽然最后难免简陋粗放。

如果说，夏代青铜器的平实质朴还受技术的制约，那么，在技术臻于完善，已具备多种选择的条件下，商和西周的繁缛诡奇、严整规矩却是世风人心使然了。繁缛诡奇的生成反映了敬上帝、尊鬼神、蒙昧迷信的时代，严整规矩的确立则联系着尚礼乐、重纲常、等级森严的社会。

工艺美术品是为人生产的，人的喜恶取舍决定着作品的面貌，而人的好尚则受经济、政治、宗教、观念、地域、风俗等制约;

时代工艺美术的主流是官府的制作，其风貌主要体现统治集团的意志;

王朝更迭并不能令工艺美术面貌迅速改变，大批前代的造型、装饰会被后代延续;

新统治集团的新意志、新举措将引发新风的诞生与成熟。

主要表现在技术、造型、装饰的承袭和仿效。

自觉的继承基本表现为仿古。

对商周的模仿，典型出在两宋。特别在宋徽宗以后，不少瓷器都以商周青铜器为楷模，材料的差异令瓷器的模仿主要在造型。若造型、装饰一道效法，则有青铜器，面貌酷似商周的宣和铜器就是佳例。