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“天人合一”整体观对中国传统风景园林的影响思维导图

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宇宙整体观鱼身心整体观全内容详解

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思维导图大纲

“天人合一”整体观对中国传统风景 园林的影响思维导图模板大纲

宇宙整体观

空间整体

象天法地,天地整体

人们要有敬畏天道的意识,遵守法律,顺应自然,同时也要有高尚的品德和道德操守,去追求和实现社会大同、世界和平的美好愿景。

芥子须弥,大小整体

即“小中见大”,指在有限的微小芥子中 包含了无限的大千须弥世界;具体的园林景点就 像是微小的“壶中”或“芥子”,影射的是“天 地”和“须弥”,正如佛家所说的“一花一世 界,一树一菩提”。中国园林中常见的“尺幅 窗”或“无心画”框景,也是从微观视角看大千 世界的隐喻。

宏微同构,意向整体

风景和园林两者虽然同根同源,但是在空 间尺度、地理区位、功能形态、外貌风格等方面 又差别很大。虽然各类风景园林彼此 在尺度和形态上相差百倍,但是在功能意向和空 间连续性上,却是整体一贯的。

时间整体

触摸宇宙之“宙”,把握人生之 “光阴”,时间这种抽象概念的“虚在”,构建 出了风景园林中具象美学的“实在”,时间游赏 主线被淋漓尽致地转化为绚丽夺目的景观,这才 是风景园林中常见的四季景象的本质。

时空整体

风景园林既要“如画”的“静观”,也要“如诗”的“动赏”,构成了时间空间,虚实交织;风景园林,美轮美奂。;同时,风景园林游线则以空 间换时间,用时间展空间;用意境带氛围,以 景点连路线,做到时间与空间的有序交织,“纳 千顷之汪洋,收四时之烂漫”,构成了时间与空 间、诗情与画意的有机融合。

人天整体观

内涵是“人天相通“

不论是“风景”还是“园 林”,诞生的早期都受到了“人天相通”思想和 行为的深刻影响。

外延是“天人感应”

。在数千年漫长的过程中, “天人合一”思想形成的每个阶段都对风景园林 产生了广泛的影响。直至今日,依然能发现风景园林将人与天相结合,相感应的历史留痕

人与自然和社会的整体性

中国风景园林通 过“天人合一”观念,构建出现实中的宇宙时空 模型和人生理想模式,协调了自然的人与社会的 人之整体关系。

人地整体

风景园林建设前首先要精心“相地”:不仅是观看地形,还要审度地势,更要体悟场地的气质。

思考

风景园林涉及“天人合一”中的“天”,具 体又包含了“天地人”的多层含义。1)无形的天,即启迪灵感的苍天。由此产生了自然崇拜、通灵祭祀的名山风景区,以及通灵的坛庙寺观园林,并凭借“天意”启迪人类智慧。2)有形的地,即可见的地理和生态环境。促使人工建设必须因地制宜、因山构室、藏风聚气、有利生命,从理念到方法,都要与自然相协调,达到“虽由人作,宛自天开”的境界。3)人类社会,即社会的群体联系,依托自然“造化”,倾听自我“心声”,艺术表达了风景园林主人的个体情怀和理想追求,实现了资源与功能、生命个体与生活群体、入世与出世关系的矛盾协调。在中国历史上,演奏出一曲曲天人和谐的风景园林华彩乐章。

摘要

天人合一”观作为中国传统文化中论述人与自然关系的总纲,有其发生和发展、内涵与外延逐步完善的过程。从古今整体观的角度,阐述“天人合一”的内涵、外延,以及其整体思维对中国风景园林的影响,包括宇宙整体观、人天整体观和身心整体观。从名山风景区中的身心修炼,到坛庙园林的通灵祭祀;从“外师造化,内得心源”,到“虽由人作,宛自天开”的园林营建原则,都显示出“天人合一”影响的诸多方面,以及人与“天地人”的协调关系。

总结

本文通过风景园林溯源“天人合一”观的初心真意,把握中国文化中独特的整体思维方式,再以这个初心真意和整体思维重新指导当代风景园林 的创新发展,乃是我们的历史责任。

身心整体观

人体整体

中国风 景园林是为了沟通人体微宇宙和天地大宇宙、人 生大社会而塑造的中介模型,这才是人间天堂的 本质。

精气神一体

传统文化的“精、气、神”思想在风景园 林中可以简单比附于“生境、画境、意境”,三者彼此促进,有机结合。风景园 林突出立意,以意领气,以气带形;以意驭象, 因象定形;以创造意境为最高目标,以塑造的意 境滋养园主的身心,调养性情

内外整体

风景园林不是对自然 外貌的直接模拟和外在对象的求真写实,而是强 调人与自然、再现与表现的高度统一;不仅是对 有形世界的表达,而且是对有形与无形整体时空 的探寻。

多元整体

风景园林结合文学、书法、绘画等多种艺术 手法,使其诗画环境与园主内心的感悟产生共鸣, 通过混化人的精神与人居环境,营造出功能统筹、 “人园合一”的理想境界。这些多元化的手法形成了风景园林整合多类型资源、多功能需求 的整体空间结构。

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