西方政治学发展思维脑图思维导图

正义论

国家目的论

古希腊另外三个著名学派是柏拉图的学园派，亚里斯多德的逍遥学派和伊壁鸠鲁学派

认为国家的产生和发展是一种自然的程序和过程

“天国论“或“神权政治论”

“基督教国家观”（是神权政治论在西欧中世纪的具现化）

最先把政治学视为管理国家的科学；他把政治从宗教中分离出来进行研究，并且摆脱了神学教义、伦理学、政治哲学等束缚；他从经验出发通过对事实的观察和对人类心理的认识来进行政治研究，从而开辟了独立的政治研究现象的先河

“权、谋、术“等技术性的思想很多，”君主为达目的可以不择手段

“主权论”认为国家的主要标志和本质特征就是主权，主权是驾驶公民和臣民的不受法律限制的权力，主权是绝对而又永久的权力（上帝和自然法除外）最高的国家权力。绝对：即它没附加任何条件，也不能在某种条件下让步。持久：它没有被规定任何期限，在时间上不能转让。 在政治上区别了国家权力和君主权力（主权与治权；所有者与治理者；主人与管家）

子主题 1

契约论

平等理论

绝对的权力就意味着绝对的腐败

把国家权力分为几个部分，由不同的机关掌握、各自独立行使、相互制约，一切掌权者均易滥用权力，应以权制权。

①中央和地方层层分权，即国家权力在中央和地方政府进行分配

②联邦的权力是由地方授予的，地方的权力是保留的

③联邦中央的权力由立法、行政、司法三个不同的政府部门去掌握，互相牵制。

功利论

唯心论国家观，国家是一种绝对的理念

自由观