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唐诗三百首之五言绝句(七)思维导图

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禾冉 浏览量:102022-08-08 11:43:51
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《唐诗三百首》虽是唐宋诗合集,但以唐为主,依体编排,收一百二十三家诗二百二十六首,本篇思维导图主要归纳的是五言绝句。

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思维导图大纲

唐诗三百首之五言绝句(七)思维导图模板大纲

文章导读

作者

孙洙(1711—1778),字临西(一作苓西),号蘅塘,晚号退士,无锡(今属江苏)人

简介

《唐诗三百首》是清代蘅塘退士孙洙编选的唐诗选集,成书于乾隆二十九年(1764)

此书共八卷(或作六卷),选诗三百一十首,后四藤吟社本又增补杜甫《咏怀古迹》三首

全书收录了七十七家诗,基本上按五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、乐府等诗体编排

所选多为描写生活琐事、个人情怀之作

反映了唐代社会生活风貌,其中有不少是唐诗中的名篇

背景

唐诗以其独特的艺术成就,不仅被历代诗评家不断研究,而且为广大人民所喜爱

为了满足普通人欣赏的需要,从宋明时就有人编辑通俗唐诗选本,现存最早的是成于宋谢枋得、明王相之手的《千家诗》

此书虽是唐宋诗合集,但以唐为主,依体编排,收一百二十三家诗二百二十六首,全是五七言律绝

《玉台体》

作者

权德舆(759年-818年), 字载之

原文+译文

昨夜裙带解,今朝蟢子飞。

昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。

铅华不可弃,莫是藁砧归。

要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。

文章赏析

“昨夜裙带解,今朝蝽子飞。”

前句写这位女子昨夜裙带自解,后旬写今天早上这女子又看见长脚的蜘蛛飞来了

裙带自解是夫归之兆,蟢子飞也是喜兆,于是这女人满心欢喜,认为丈夫真的要回来了

“铅华不可弃,莫是藁砧归。”

铅华,脂粉。莫是,莫不是。句意为:赶紧涂脂抹粉打扮一下吧,恐怕丈夫真的要回来了

藁砧,即稿砧,是丈夫的隐称

小结

这首诗,文字质朴无华,但感情却表现得细致入微

本诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪

诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面

《新嫁娘词》

作者

王建(768年—835年),字仲初,颍川(今河南许昌)人

与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府

原文+译文

三日入厨下,洗手作羹汤。

婚后第三天来到厨房,洗手亲自作羹汤。

未谙姑食性,先遣小姑尝。

还不熟悉婆婆的口味,做好先让小姑品尝。

文章赏析

“三日入厨下,洗手作羹汤。”

这首小诗的前两句是说,新婚三天来到厨房,洗手亲自作羹汤

古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜

“三日”正见其为“新嫁娘”。“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始他的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利

“三日入厨下”

直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序

“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇

原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细

同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准

姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣

情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神

“未谙姑食性,先遣小姑尝。”

诗的后两句是说,不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝

粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢

细心、聪慧的媳妇,考虑就深入一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意

这位聪明、细心,甚至带有点心机的新嫁娘,她想出了巧妙的一招——让小姑先尝尝羹汤

小结

由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚

“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在新嫁的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣

这也是唐代封建社会礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映

《江雪》

作者

柳宗元(773年-819年),字子厚

杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一

柳宗元出身河东柳氏,与刘禹锡并称“刘柳”,与韩愈并称为“韩柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”

原文+译文

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

所有的山上,飞鸟的身影已经绝迹,所有道路都不见人的踪迹。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

江面孤舟上,一位披戴着蓑笠的老翁,独自在漫天风雪中垂钓。

文章导读

诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬

没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了

其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象

可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象

因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了

前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻

可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚

小结

诗人向读者展示的,是这样一些内容

天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声

渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲

其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世

诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已

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