2024中国教育史考研重要考点：墨家的教育思想思维导图

首先，人性不是先天所成，生来的人性不过如同待染的素丝;其次，下什么色的染缸，就成什么样颜色的丝，也即有什么样的环境与教育就造就什么样的人。因此，必须慎其所染，选择所染。

"兼相爱，交相利"的社会理想决定了墨家的教育目的是培养实现这一理想的人，即"兼士"或"贤士"。

关于兼士或贤士的具体标准是：

墨家的兼士与儒家"亲亲而仁民""爱有差等"的君子有很大不同，表现了完全不同的人格追求，反映了小生产者追求平等的理想。

1、政治和道德教育：即"十论"：尚贤、尚同兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。其中，"兼爱"是核心。

2、科学技术教育：包括生产和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育。其目的在于帮助兼士获得"各从事其所能"的实际本领。这是墨家教育内容中最具特色的方面。

3、文史教育：基于论辩和思维能力的培养，墨家比较重视文史方面的内容。

4、思维训练：包括认识和思想方法的教育、形式逻辑的教育。其目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人论辩，以雄辩的逻辑力量去说服他人，推行自己的政治主张。

墨家教育内容的特色和价值主要体现在科学知识和思维训练的教育上。它们突破了儒家"六经"教育的范畴，堪称一大创造，体现了理想主义、务实精神和主动精神。

五、教育方法：主动、创造

墨子不满儒家"拱己以待"的教育方法，提出了"虽不叩必鸣"的教学方法，人们不来请教，也应该主动地上门去教。作为"有道则勉以教人"的兼士，其职责就是主动、积极地"上说下教"，向人们宣传、推行自己的主张。墨子强调了教育者的主动和主导，但忽视了启发，忽视了学习必须具备知识和心理的准备。

墨子批评儒家的"述而不作"，主张"古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多、也"。对古代的好东西应当继承，而在今天则进一步创造出新的东西，希望好东西能更多一些。"述"与"作"是有机联系的，"作"甚至是"述"的前提。

儒家所强调的行主要是指道德实践，而且十分强调思想动机的问题，要求慎其独处，或者以为一心一意于善，善就来了。墨子则提出"合其志功而观"。志就是动机，功就是效果，主张以动机与效果的统一去评价人的行为。墨家更着眼于"功"或效果，讲效果也就是讲实践。墨家的实践除了道德的和社会政治的之外，还有生产的、军事的和科技的。

墨翟是在中国教育史上首先明确提出"量力"这一教育方法的。

具有两方面含义：