马克思主义基本原理概论第一章梳理思维导图

第一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题

第二，思维能否认识或正确认识存在的问题

存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。

世界只有一个本原：物质或精神。

把某种“客观精神”或精神原则说成是先于并独立于物质世界而存在的，是第一性的；物质世界则是这种“客观精神”的产物，因而是第二性的。

把个人的心灵、意识、观念等夸大为第一性的东西，认为世界上的一切事物只存在于个人心灵之中，或是个人心灵的产物，因而是第二性的

世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神

即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。

世界是可以认知的

认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。

以不同的方式承认超自然、超社会力量的存在，认为神是世界的主宰，神支配和决定着人类的命运。

以不同的方式肯定物质世界的客观性和规律性，否认超越物质的神的存在和作用。

坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的部矛盾

主用孤立的、静止的观点看问题，否认事物部矛盾的存在和作用

实践的结果是客观的

实践的要素是客观的

实践的过程是客观的

是指人的实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的，有意识的活动。

人的实践活动，总是在一定历史阶段上进行;无论是实践主体，对象、手段，还是实践的目的、方式、结果，都要以一定的具体历史条件为前提，并受其限制

人的实践活动又改变着原有的历史条件;实践的历史性更重要的是表现在随历史的发展而发展。

首先，实践是人独有的活动

其次，实践集中表现了人的本质的社会性

最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动

实践是社会关系形成的基础

实践形成了社会生活的基本领域

实践构成了社会发展的动力

引起某种现象的现象就是原因

被某种现象引起的现象就是结果

原因和结果的区分是确定的同时又是不确定的

是相互联系、相互作用的

关系是复杂多样的。

原因和结果畴是唯物主义决定论原则的在依据,反对宿命论和神学目的论

指导人类总结经验，预测未来，自觉地从事有目的的活动

是指客观事物联系和发展的合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下的不可避免性和确定性

是指事物发展的必然过程中呈现出来的某种摇摆和偏离，是可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势

既对立又统一

坚持唯物主义辩证决定论，反对机械决定论和唯心主义非决定论

人们的认识和实践活动首先要立足于必然性即客观规律的基础之上

不要忽视偶然性，而要善于利用有利的“机遇”和偶然性因素

要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能性，发挥主观能动性，做好不利的情况的准备，争取实现好的可能

从现实性出发，并对可能性作出全面分析

争取好的可能性，防止坏的可能性

进行量的分析，把握可能性的大小

积极创造条件，以实现可能性向现实性的转化

子主题容和形式相互依存，不可分割。

容和形式相互作用，相互影响。

容和形式在一定条件下相互转化。

 必须首先注重事物的容，根据容的需要来决定形式的取舍、改造和创新，反对只注意形式而忽视容的形式主义。

根据形式对容有反作用的原理，我们要善于利用、发现、改造、创新有利于表现和促进容的各种形式，反对形式虚无主义。