2022高考押题材料作文800字思维导图

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)

"友谊的小船说翻就翻"，最早出自社交媒体，被一些网友用于朋友之间的调侃，星星之火可以燎原，这句话逐步发展成为网络流行语，引发人们对"友谊"的热议。有人说，友谊的小船说翻就翻，其实是缺少理解和宽容;有人说，在大是大非面前，为坚持原则，该翻就翻;还有人说，要想友谊的小船不翻，还需要有共同的爱好和追求……讨论还在继续。根据上述材料，并结合呢自己关于友谊的经历，写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，不得泄露个人信息。

友谊小船不易翻

有人认为，要有共同爱好和追求方得友谊之船不翻，这种说法我不尽赞同。共同的兴趣和爱好固然重要，没有也未尝不可;有人说，友谊需理解和宽容，这一点我认同。无论是友谊，还是亲情爱情，都需要理解之心;还有人认为友谊须讲原则，我高度认同。即便是友谊这种深厚的情，也要合理，情与理密不可分。因此，我认为，"友谊的小船说翻就翻"这句话仅限于调侃，友谊是神圣的，真正的友谊之船不易翻。

友谊需"忍让之心"方能稳固。孟子曰：人有四心。其中的"忍让之心"与"是非之心"适用于友谊。生活中许多朋友间的争吵就在与没有互相理解。当朋友处于伤心失意之时，你是否洋洋得意地在炫耀，丝毫没有察觉或顾忌友人低落的情绪?当友人兴高采烈地和你分享自己的成果时，你是否酸溜溜地假意祝福，不愿和他分享他的快乐，丝毫不理解友人的感受?当友人有一点小瑕疵时，你是否毫不客气地指责他的过失，条条列举他的"罪状"?……

友谊需要理解与宽容，需要换位思考。用责人之心责己，用恕己之心恕人;用宽容之心对待友人过失，体谅友人。做到这些不易，但只要在生活中不断摸索定可修炼出纯粹的友情。

对待友谊更需要"是非之心"。我们做人必须有一个底线或原则。坚守原则，不会因朋友而改变;看似无情，实责情深。正是对友谊的尊重，令其长久，你才要及时指正友人的过错，避免更大的错误;正是对友谊的珍视，你才要在大是大非面前做出正确的选择。如果多次指正无效，就该考虑走下这艘小船了。交友需谨慎，人品应第一位。我交友最看重的不是有没有共同爱好，而是对方的品行。当年的翩翩少年李天一，如果交友慎重，坚守底线，岂能身陷铁窗十载?所以，我认为友谊需珍视和呵护，依据是原则与底线。

交友游戏化和泛化态度不可取。社交媒体流传出的这句调侃之词，反映了现代人对友谊的"游戏态度"。"说翻就翻"更流露出了不珍视友谊的态度。如今社交媒体众多，交友渠道多样，看似交友变得多元化，实则隐藏着交友廉价化的危机。科技可以让交友更方便，更快捷地交流，但决不能因此而交友泛滥化、庸俗化和功利化。在纷杂的社会中，让纯净的友谊不染凡尘俗气，追求一种更高尚的境界，也是我们追求的目标。这一点，我会把马克思与恩格斯的友谊，当做效仿的榜样。

马克思说得好："人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。"以真心和真理作桨，友谊之船会稳固安全，友谊之船不易翻，越行越远，这一点我坚信!

执着的美丽 变通的潇洒

我躺在摇椅上，看轻寒枝头花蕾初绽，听苏醒大地万籁低语，任凭那轰鸣各间的温润山峰撞击躯体，闭上眼，我知道自己在寻找什么……

行舟于历史的长河，撑起时间的竹篙，穿越几千年的风沙。那里的人们正在为理想而执着、拼搏，他们的故事如同一首首动人的诗篇，一曲曲激昂的乐章。司马迁游淮阳，追踪韩信足迹;访齐鲁，瞻仰孔圣儒风;经彭城，聆听刘邦故史;别大梁，凭吊夷门旧人……执着的足迹遍布神州十五个春秋，终成史学文学巨著《史记》，无韵之离骚在神州上空回响，史家之绝唱在华夏大地传扬。在同一个天空下，还有贝多芬那雄浑的生命交响在回荡，每一个的音符都让人感到对梦想的执着，对命运的反抗。在同一个地球上有梵高火一样的向日葵常年生长，那黄灿灿的色彩里融尽了梵高在失去朋友理解后仍然坚持的理想。(详写执着的美丽)

长篙撑渡着思绪继续前进，那里的人们经历了太多硝烟炮火，饱尝了蹂躏屈辱，战场上的尸体血肉模糊，抗击侵略保卫国家的口号仍然喊得震天动地，一个单薄的身影停下来，眼神里的愤怒和心底里的坚定化作刀锋挥出，令敌人心惊胆寒。他就是弃医从文的鲁迅，改变一种方式成就了他不可撼动的文坛地位，也使得这位笔伐天下的文人成为众多有志青年的榜样。(详写变通的潇洒) 长篙在历史的长河中撑渡，我看到人们为理想而勾勒的美丽，这美丽中，金字塔耸立着，执着沉思着;这美丽中，莫高窟反刍着，变通吟唱着;这美丽中，理想的殿堂在筑成，生命的渴求在聆听……(综合略写执着与变通的美丽)

历史本是一张白纸，人们把自己的对生活对梦想的追求画在纸上，线条有直有曲，执着有执着的美丽，变通有变通的潇洒，画面内容丰富而精彩，

摇椅仍在轻轻摇晃，一缕阳光照在身上，温暖而感动。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【佳作赏析】：留下余地，活出品位

一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

二、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

三、阅读下面一首小诗，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

美丽是痛苦绽放的花

秋天，成熟的果实低下了头。它丰满，绚丽，斑斓，在这个金色的季节里闪烁着宛如钻石般璀璨的光芒……那是属于经历了痛苦的生命特有的光彩，那是积聚的痛苦所绽放的美丽的花。

不是风，秋实早就霉烂枝头;不是雨，秋实早就枯落山沟;不是光，秋实早就灰暗苍白;不是热，秋实早就憔悴不堪——风吹雨打，给了秋实刚健的筋骨;光照日晒，给了秋实成熟的韵味……经历了痛苦的生命是最美丽的，它散发着诱人的香气，绽放着夺目的光彩。

"文王拘，而演周易;仲尼厄，而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传吕览;韩非囚秦，说难孤愤;诗三百，大抵圣贤发愤之所为也。"这些古代先贤正因为经受了痛苦的考验，才书写出自己美丽的人生。

苏武不屈，世人难忘，不失为一种美谈;多年流离，荒漠苍凉，则是难以言说的痛苦。正是由于这莫大的苦痛，才成就了苏武历史上的壮美。在时间的洗涤之后，这种美丽越发醇厚，耀眼。

正当贝多芬准备大展宏图时，厄运捉弄了他，让他的听力大大减退;同时，命运还剥夺了他苦苦追求的爱情，再次蹂躏他的心灵。但贝多芬在痛苦和绝望中挺直了腰杆，最终创作了不朽的交响乐——《命运》。

"故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。"亚圣孟子如是说;"草木不经风霜，则生意不固;吾人不经忧患，则德慧不成。"清代哲人沈近思如是说。

在生命的过程中，我们不断跌跌撞撞地前进着，经历着不尽相同的痛苦，却同样拥有着在每次经历痛苦后绽放的宛如钻石般的光芒——那是经历了痛苦之后的生命的升华，那是痛苦绽放出的美丽的花朵。

珍珠贝选择了身体的创伤，它才孕育出夺目的珍珠;瀑布忍受了冲激悬崖的痛苦，跌宕出生命中灿烂的银河;种子承受了撑裂躯壳的痛苦，展露出生命的油油的绿意;雄鹰经历了与风雨的搏击，终成为天空中一道最美丽的风景……

经历了痛苦的生命是最美丽的，它宛如梅花傲然凌雪，暗香浮动;宛如蒲公英飞跃原野，留下的金色的花伞;宛如蜕变后的蝴蝶，翩跹于生命的花丛;宛如滚滚前进的江河，越过崇山峻岭，终于到达浩瀚、美丽的海洋……

还有比痛苦之后绽放出的生命之花更美的东西吗?

20__年给我们留下永远的怀念，武侠作家梁羽生，杂文家何满子，漫画家丁聪，哲学家任继愈，古文字学家季羡林，生物学家贝时璋，科学家钱学森，文物专家王世襄，建筑学家冯纪忠等一代大师在这一年先后去世。人们在悼念之余，也在叹息，感受到大师们离开后的重大损失，无论是学问，还是精神;于是出現了"为后世忧"的议论:我们这个时代能否出现大师，能否承继大师们的学问，精神，能否肩负起民族，国家的重任等等。

请根据这种"为后世忧"的议论，选择你的立场、角度，联系实际，写一篇文章谈谈你的看法。

为后世忧

得钱老与病魔纠缠时的请问吗?我觉得这是一个值得推敲的问题，为什么中国培养不出杰出人才?

说到这，不免提到教育，09年大师们的相继辞世，引发了群众和唏嘘，衍生出了"为后世而忧"的议论。且不谈能否的中国出现大师，先说在前苏联："极端科学主义"繁衍出的中国式教育。真正该担忧的是教育问题，像之前的"素质教育"雷声大雨点小，不但没有培养到有理想有素质的人才，还加中了"应试教育"的筹码。这种心口不一导致教育的畸形，培养出了"奴化"的一代。像是被罚站的山东学生，宁愿冻死也要"诚信";像是被禽兽老师但唯唯诺诺的的女学生;像是宿舍起火却不懂正确逃生的上海女大学生。

看，我们标榜英雄，鼓吹尖子的教育培养出了什么"人才"，内心脆弱，行动笨拙，缺乏社会视野人。我们的教育尚且培养不出健全人格的公民，还谈什么"继承大师精神"，"胸怀天下"呢?

从王国维先生投湖自戕到海归教授涂序新跳楼自杀，难道这生命的控诉描摹不出中国学术的黑暗吗?且不谈中国教育经费低于世界平均水平的怪诞事实，说一下当下浑浊的治学境。前些天我看到一个报道，中山大学老师一篇论文被25人抄袭涉，而且抄袭者无耻到无以复加。例如"流血500ML"就改为"400ML"，这般恶劣的卑贱的手段不仅有碍知识尊严，且拿病人的命开玩笑。而且，如今高等学府的"官僚化""行政化"愈演愈烈，"买学位""买校董"的丑陋行为司空见惯。人们且不能严谨认真治学，那培养大师不就是天马行空的想法吗?

终其一生为教育事业奋斗的任靖玺先生最终也叹息;"我败给了专制、垄断、丑恶、没人性的教育制度。"不是吗?这不正是"钱学森之问"所要控告的丑恶现状吗?这不正是中国难以培养出杰出人才的根源之一吗?我们真正该有的不是"九零后"是否是"脑残"的一代，而是教育。唯有在教育上实现公平公正，明澈公开，不是简单的取缔"奥数"，这样我们才有资格去谈"中国的脊骨"。教育要培养的是具有独立人格和自由意志的现代公民，不是高分低能，精神上的残疾人。而对于个人，则要树立认真执着的态度，对生活，对学问。只有当社会与个人都自省其身，共同发展，我们，乃至后代才能继承一个先哲馈赠给我们的丰裕的精神世界。