历年高考满分材料作文800字思维导图

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

夜晚，祖孙二人椅窗远眺。"瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美!"男孩说，"要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去?"老人颔首，又沉思摇头："可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊!当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，天空灿烂，他们欣赏的也许才是美景。"

对于这则材料，你有何感受、联想、思考?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

慢慢走,欣赏啊

高耸的大厦披着霓虹灯的肩章，行道树华美的外衣闪烁着眼睛，一束束探照灯追赶着行人的脚步，城市的夜无眠。漫步于宽阔的街道，在沉醉于现代科技带给我们灯红酒绿的生活的同时，是否有人追忆着当年那萤火点点繁星漫天踮起脚尖就能勾到月亮尾巴的日子?

"这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。"狄更斯如是说。炎炎夏日窝在二十度空调房的一角谈笑风生，饥肠辘辘时微波炉呈上冒着热气的菜，智能手机微笑着预报着天气，电脑将地球村的一切摊成饼，我们享受着现代科技带来的美好也日益依赖这种舒适的生活方式。然而同时，我们也必须承担与之相伴而来的那些并不甜蜜的负担——雾霾像野兽一样没日没夜地笼罩着大地，星星躲在云层里不肯出来，大海的一角被填满盖起了楼房——地球病了，艰难地行走着，佝偻着背，拖着沉重的脚步，疲倦地喘息。

曾几何时，我们忘记了"凌晨四点钟，看到海棠花未眠"的细小感动，忘记了"落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色"的醉人画面，忘记了"青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子嗣不宁音"的泛黄书卷，忘记了"江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷"的美丽时光。正如纪伯伦所说："我们已经走的太远以至于忘记了为何出发。"

"慢慢走，欣赏啊"，也许，阿尔卑斯山麓上的温馨提醒是拯救这个时代的一剂灵丹妙药。GDP一路疯长，科技发达同时伴随而来的是不可逆、难解决的各色问题，中国该慢慢走，世界该慢慢行，我们每一个处于这个"最好又最坏"时代的人都该慢下来，手牵着手，拦下现代科技发展的快节奏。正如同沈从文先生，在灯红酒绿的社会中依然用赤子之心去看待周遭环境，将江南小城描绘成一个人杰地灵的世外桃源。

慢慢走，你会驻足去嗅路边小花的独特芳香;慢慢走，你会放下手机拥抱家人，聊起那过去的点点滴滴;慢慢走，你会抬头看阴晴圆缺的明月低头看脚边刚刚破土而出的嫩芽;慢慢走，你会发现你的眼底开始澄澈、嘴角越来越上扬，你会看到从未欣赏过的美景。

慢慢走，欣赏啊，去看那蝶舞之愉、螳螂之负，去与清风相伴，叹明月可掇。须知，世界上俗事纷纷扰扰，唯有爱与美景不可辜负。

你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

今年复旦大学自主招生试题中有一题问的是为什么装饮料的一般是圆瓶子，而装牛奶的却是方的。我在阅读时看到，一方面觉得怎么出这样的试题来为难学生，另一方面则是百思不得其解，如今方才算是大彻大悟。

方圆虽异器，功用信俱呈。无论是方盒子还是圆瓶子，虽然形状不一样，但它们的用处却是相同的。只要你愿意，你大可以用圆瓶子来装鲜牛奶，用方盒子来装饮料，只要物尽其用又有什么不可以呢?

一叶落而知秋，由这方圆之用向外辐射，我们可以知道更多。譬如其实不必执著于方圆，那就好比是推石头的西西里弗，注定徒劳无功。

上善若水任方圆。假若将人比作容器，那么每个容器的形状应该都是不一样的。无论是方的还是圆的，最重要的还是容器里的东西。

有的人学识渊博，广泛涉猎书籍，同时又有一颗金子般善良的心，那么他的容器里面装的就是飘散着醇香的琼汁玉露。

有的人胸无点墨，出口成"脏"，成天打着自己的小算盘，喜欢暗地里绊别人一脚，那么他的容器里装的肯定是些见不得人的秽物。

大善大恶的人有，但这世间的人大[微博]多是平凡而普通的。可能有的人内心是善良的但有时会贪点小便宜，有的人平时偷鸡摸狗关键时刻却能良心发现挺身而出。那么他们的容器里说不定是装着混合液体。

我们走在人生的道路上，所追求的不是完美的形状，不是华丽的包装，而应是深刻的内涵。

韩国是一个整容大国，因为韩国的文化里对外表极为尊崇。韩国青少年自杀率颇高，而对外表不满意又是自杀的主要原因。爱美之情无可厚非，但这样的极端表现真是让人困惑。韩国小姐的照片公布后引人吐槽，个个都是标准的锥子脸大眼睛小嘴巴，几乎长得一模一样。而更让人不解的是，已经美得无可挑剔的韩国明星需要靠整容来抚慰自己内心对丑的恐惧。一味地追求外表之美又有什么意义呢?上善若水任方圆，外表怎样并不真的就能改变你的一生，"花瓶"并不是人人都爱的称谓。

内心的丰盈才能真正是我们幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太过在意。上善若水任方圆，努力充实自己，提高自身科学文化水平及道德修养才是我们应该去追求的。一个没有用处的东西即使再华美价值也不大，应努力成为有用之人。

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。 数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的"点滴"也可能被稀释。

要求：

用心观察与记录

如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢?正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。

这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。

我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。

后来，有一次我带上相机出门"扫街"时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着"叮叮"声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。

我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。

因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系?照片的多与少又有何关系?只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不腿色的记忆。

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了;请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

以我之力，追我所愿

总在追我之愿望。

枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。

唯独忘却自我力量。

大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。

我们总寻求寄托，摒弃实践;总沉迷念想，忽视作为;总着眼外界，无睹内在。

理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。

无数人败给了外力。

对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。

大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。

然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。

听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。

读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗笼罩的生命，终于寻获心之所想。

看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。

漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。

去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》;去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。

如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。

正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。

以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。

一次班会课上，同学们围绕"学会做人，我看老实与聪明"展开讨论。

甲：老实就是实诚、忠厚，聪明就是机制、敏锐。

乙：老实和聪明可为一个人兼而有之。

丙：老实是另一种聪明。聪明不一定是真聪明。

自选角度写一篇不少于800字的文章，标题自定，文体自选，不得抄袭，不得套作，用规范汉字书写

一手聪明，一手老实

倘若，某天，你在某个电梯正好听见一个小姐打了屁。你是选择当众揭穿"是她打的屁"?还是选择沉默?还是在别人都向她投去怀疑的目光时赶紧替她挡一下，"不好意思，刚才是我消化功能太好了"!

选择第一种的，是老实人;选择第二种的，是聪明人;选择第三种处理方式的，你表露出你对姑娘的真诚帮助与关心，又显得那么机智聪敏，我敢说，你是一个老实与聪明兼而有之的智慧人。

做人，就做老实与聪明兼具的人吧!首先，你看，人是复杂的动物，性格特质也不必孤立地存在。于己，老实人需要聪明点才更好办事，聪明人因本性的实诚才会更显可爱。于人，老实人因为真诚担当就容易被人接纳，聪明人因为机智变通而对事有利。老实与聪明，向来是各有所长，各有所短。

老实的人叫人摸透，虽容易吃亏受累，活得简单却也自在，可简单自在不也就是活得聪明?聪明的人叫人佩服，虽能够随机应变，活得灵巧却也很费心力，这样不也就是不够聪明?于是，你无需纠结做人是老实点好还是聪明点更为智慧了，难道你没发现，遇事该老实则老实，该滑头就滑头，让老实与聪明互相取长补短，岂不更美更实用。

再有，如今社会上大人小孩都在极力忙着整合自身发展的资源，当你的"硬件"即所谓物质能力缺乏时，人们通常会说"那就努力开发情商、智商等软件功能吧"!这个过程中，有的人聪敏圆滑起来，懂得察言观色，主张该老实则老实，该应变则应变，做起事来才容易高效快捷;有的人仍坚持"一就是一，二就是二"的做人老传统，他们相信，以真诚、稳重、务实、懂得谦让宽容或敢于吃亏等品质，同样能赢得别人的尊重。因着各自的为人准则与喜好，老实或者聪明，天平的两端还真是难以取舍。不过，我倒觉得，老实和聪明，都是一个人立于世间的"软件"因素，都是智慧情商的表现。

你的聪敏机智、左右逢源、灵活处事的态度，就是资本。你的真诚坦荡、稳重务实、敢于吃亏、谦让宽容的品质，不也都是你成功的垫脚石吗?

引人向"真善美"靠近的老实，跟引人向"变通达"靠近的聪明，都是智慧的表现。不过，一个人最好不要过于耍弄聪明，也不要过分固执老实，那样受害的首先还是自己。你只有表现出坦率度高且应变力强，才能离成功舒适的人生更近一步。

近来再读《三国》与《水浒》。总觉得，基于刘氏二主，诸葛亮就一直是忠臣，那样满腹韬略，智慧万端的人怎么不自己当王呢?僭越则是背道，于毕生理想何益!刘备三顾茅庐，又以兄弟待之，清醒的人理应感恩戴德，恪守本分，怎能取刘备子弟而代之。这就是诸葛亮的老实!是忠诚信义的体现!若是耍滑头趁白帝城托孤便自取刘氏江山，那么，即使再有过人的智慧也得不到天下之人的认可吧?他秉承本分，继续辅佐刘禅，赢得西蜀上下人的拥戴，这就是诸葛亮的聪明所在啊。至于《水浒》里那个悲剧英雄林冲，就是过于老实地相信高太尉们不会歹毒残忍到硬要置他于死的地步，一再抱有幻想，人家不会霸占他的妻子，才一次次委曲求全，妥协退让，终致家破人亡，落草梁山。要是他早就洞察出太尉们的野心，不那么忍辱负重，及时奋起反抗，也许……至少他不会痛得这样惨。

天平的两端，一手聪明，一手老实，那中间的核心，才是智慧。只是，不知，世间有多少人能够做到?权作一种做人的理想和梦吧。不是有句话说，梦想还是要有的，万一实现了呢?至少思想也引领人的伟大。