语文学科核心素养研究思维导图

任何一门语言的教学，都不能停留在语法的机械灌输层面，而是要为学生营造真实、可感的情境，推动学生学习效益的提升。实际上，学校基于班级授课制组织教学的实际，决定了语文课堂只能采用相对统一的模式。尽管很多优秀的教师已经认识到分层教学、个性化教学的重要性，但集体授课仍会成为分层教学、个性化教学的阻碍。在家庭教育中，父母对孩子的认知基础、兴趣爱好较为了解，能为孩子创设不同的语言学习情境，提供适合孩子发展的最佳方案。例如，统编版四年级下册《语文》教材第一单元的习作主题是"我的乐园"，这样的习作与学生的实际生活有着紧密联系。由于不同的学生有着不同的认识和兴趣爱好，他们选择的描写对象自然就会不一样。如果完全由教师展开统一教学，学生的学习必然会受到限制。面对这种情况，教师就可以主动与家长联系，建立协同育人的双边互动关系。一方面，由教师对习作要求、写作方法进行整体性讲授和指导；另一方面，需要充分发挥家庭教育的独特优势，在尊重学生兴趣爱好的基础上，由家长带领孩子走进他们的乐园，一起参与活动，一起感受蕴藏其中的快乐。基于此，教师可以从以下几个方面入手，与家长展开合作：一是做好沟通。教师要通过多样化的沟通方式，将习作的相关要求告诉家长，让家长认识到写好这篇习作需要选择怎样的素材资源。二是做好指导。怎样的地方才能算是孩子的乐园呢？很多家长都会凭借自身的理解，直接将自己所认为的地方当成孩子的乐园，甚至有的家长图省事，直接为孩子指定乐园。看似家长已经发挥了自己的作用，也为学生提供了空间，但对于学生习作的帮助却非常有限。对此，教师需要对家长进行指导，如让家长懂得乐园的选择方法，要尽可能尊重学生的意愿等。经过这样的沟通，家校协同就形成了教育合力，对于这篇习作的创作会起到良好的促进作用。

思维和语言是相互依存、相互促进的关系。一方面，语言是思维得以实现的工具，是思维存在的形式和表达思维的方式，语言的发展过程也是思维的发展过程；另一方面语言也离不开思维，思维能够帮助我们构成语言词汇和语法。［２］著名教育家、心理学家、语言学家皮亚杰曾说过："语言是思维的载体。"他将自己的思维以语言文字的形式物化成可见的文本。在《义务教育语文课程标准（２０２２年版）》中，思维能力被列为语文学科核心素养的重要维度。实际上，学生阅读文本的实质，就是与思维进行对话。家校协商视角下的个别化指导，就是充分关注学生现实生活的经历，巧妙利用学生真实的生活体验，为学生营造不同的思维场域，设置个性化的思维历练方案，助推学生语文核心素养发展。我国著名教育实践家陶行知创设了影响深远的"生活教育"理论，认为"语文的外延即生活"，"生活中处处皆语文"。没有生活浸润的语文，就失去了源头活水。只有将生活融入课堂、与语文有机整合，才能真正助力学生思维能力不断发展。因此，教师要充分利用好家长会、家长学校和信息化的家校沟通渠道，指导、帮助家长树立"用生活指导语文学习"的意识。统编版四年级下册《语文》教材的"口语交际"编排了"学会转述"的内容要求。很多学生，甚至包括部分教师，都没有关注到转述的具体要求。他们认为转述只是将信息进行搬运，而对于其中所需要的思维转化视而不见。事实上，看似简单的口语表达，却对学生的思维有着较高的要求：既需要对转述的内容进行理解和识记，相机将之贮存在自身的思维意识之中；又需要把握视角和人称的换置，基于不同的转述情境、转述对象和转述内容的语境，从人物角色关系入手，确定转述的人称；同时，还需要对语言进行组织，确保转述时语言表达的精准、高效。因此，仅仅凭借课堂４０分钟，教师很难让每一位学生都得到充分的历练。鉴于这种情况，教师就不能在课堂教学中孤军奋战，而是要通过家校协商的方式，充分利用学生在家庭中、生活中的真实经历，对他们的口语转述能力展开训练。比如，孩子到亲友家做客，家长可以请他帮忙带个信，这时就可以与孩子一起关注带信的内容，并相机确定核心信息，同时指导孩子根据不同的对象，合理选择表达的方式；大人不在，接到了电话，指导孩子怎样将听到的内容转述清楚……这些都是学生在现实生活中能够真正遇到的情况。现身说法式的语言训练，将学习置于真实情境之中，对于学生转述能力的发展具有非常重要的作用。再如，教师布置相关任务通知时，故意不在家长群中，要求学生以口头的方式，回家转述给家长听。教师可以与家长做好沟通，对学生口头转述的内容、人称以及状态进行全面了解，及时掌握学生的口述状态，以便对教学进行进一步调整。

叶澜教授曾经说过："生活中并不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛。"语文是一门关于"美"的学科，只要我们悉心体悟、用心感受，语文的美便无处不在。然而，一些教师受传统教学理念的影响，始终将语文教学停留在机械训练和生硬灌输的泥潭之中，将审美教育局限在课堂上，这不仅降低了学生学习语文的兴趣，同时也影响了学生对于语文学科之美的感知。［３］这样，学生对于语文之美的体悟就会相对有限，甚至只能局限在逼仄的空间中。笔者认为，只有家校协商一致，形成育人合力，才能为学生提供审美发展的认知性框架，丰富学生的美育积淀。以教学统编版六年级上册《语文》教材第七单元《月光曲》一文为例，这篇课文主要描述了著名音乐家贝多芬创作经典钢琴曲———《月光曲》的过程。其中，盲人妹妹聆听贝多芬的琴声之后，在脑海中所浮现出来的想象画面，就蕴藏丰富而多样的美学资源，作者以翔实、具体的形象和优美的语言，将这种独特之美展现得淋漓尽致。教师不妨着力从三个方面组织学生对其中的美进行鉴赏：

文化是语文学习的重要组成部分。《义务教育语文课程标准（２０２２年版）》不仅将培养学生"具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴"作为课程目标，还特意指出了语文课程的文化形式。我国有着五千多年悠久灿烂的文明历史，孕育了丰富的优秀传统文化。易中天教授说过："没有文化的浸润，生命的成长是没有活力的。"这就如同没有养分的滋养，禾苗的生长不仅速度慢，而且生长质量也会受到影响一样。试想，如果语文学习纯粹停留在生硬的方法、策略和技术层面，学生所经历的都是枯燥的训练和"畅游不完"的题海，文化浸润又何从谈起呢？新版义务教育语文课程标准要求学生对文化做到理解和传承，这不仅需要教师在课堂中进行引领和教育，还需要借助家庭的力量，形成个别化的指导方案。

以统编版六年级上册《语文》教材《伯牙鼓琴》一文为例，这篇小古文主要描述了我国春秋时期，俞伯牙和钟子期之间的知音故事，蕴藏着中华民族独特的"古琴文化"和"知音文化"。如何在这个故事中开掘出这两种文化内涵，并彰显出文化育人的独特价值呢？教师不妨在学生理解小古文、感受两人之间的深情厚谊之后，充分利用家庭的力量。首先，对于古琴文化的内容，教师可以引导家长与孩子一起通过网络渠道，收集与古琴相关的图片、文字，有条件还可以走进博物馆，现场观看古琴实物，或走进音乐厅欣赏古琴演奏。然后，教师就可以在课堂中组织学生针对"知音"展开研讨：钟子期和俞伯牙之间身份悬殊，而且还只见过一次面，为什么他们就能够建立如此深厚的友谊呢？借助这一问题，教师组织学生研讨什么才是真正的"知音"，相机讲述传统文化中"知音"的内涵。由于教学时间和资源的限制，学生在课堂中往往只能围绕着这一案例展开研讨。虽然他们已经学习到了"知音"的相关内容，但是教师要想学生真正把握其实质，还需要通过不同的资源和素材加以充实，延伸课堂教学的时空。为此，对这一篇小古文的教学，教师就可以通过家校协作的方式，充分利用好家长的资源和智慧，对学生展开针对性的指导和教育。比如，有的家长拓展补充了管仲和鲍叔牙之间的友谊；有的家长讲述了刘备与诸葛亮之间的友谊；有的家长针对生活中的现有资源，现身说法，用身边的人或事，从正反两个不同方面，让孩子逐步理解并传承"知音"文化。

参考文献：