佛儒道经典句子精选158句思维导图

1. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

2. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语》

3. 人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》

4. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

5. 重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》

6. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

7. 多行不义，必自毙。——《春秋·左传》

8. 诸佛妙理，非关文字。——《六祖坛经》

9. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

10. 居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》

11. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

12. 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》

13. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》

14. 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》

15. 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》

16. 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

17. 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

18. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

19. 玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》

20. 不可以身相得见如来。——《金刚经》

21. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

22. 是法平等，无有高下。——《金刚经》

23. 做人标准

24. 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

25. 差若毫厘，缪以千里。——《礼记》

26. 夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》

27. 古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》

28. 外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》

29. 巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》

30. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

31. 虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

32. 价值观

33. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

34. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

35. 如来不应以具足诸相见。——《金刚经》

36. 法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

37. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

38. 哲学倾向

39. 敬人者，人恒敬之。本文来源于网络 仅供参考阅读14 .仓腹实则知礼节，衣食足则知荣辱。15 .独学而无友，则孤陋而寡闻。道家说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相 随。恒也。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使 民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使 民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。宠辱若惊，贵大患若身。大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏 乱，有忠臣。人之所畏，不可不畏。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。道常无为而无不为。昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以 生；侯得一以为天下正本文来源于网络 仅供参考阅读天下万物生于有，有生于无。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有感谢您的阅读，如对您有帮助，可下载编辑。

40. 巧言令色，鲜矣仁！——《论语》

41. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》

42. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

43. 慎终如始，则无败事。——《道德经》

44. 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

45. 至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》

46. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》

47. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《春秋·左传》

48. 一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

49. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

50. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子•刻意》

51. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》

52. 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

53. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》

54. 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

55. 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》

56. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

57. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

58. 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》

59. 如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》

60. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

61. 如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

62. 不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

63. 知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》

64. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》

65. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

66. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

67. 人生观

68. 君子务本，本立而道生。——《论语》

69. 文化主旨

70. 若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》

71. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》

72. 知一切法无我，得成于忍。——《金刚经》

73. 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》

74. 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

75. 如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》

76. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

77. 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》

78. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

79. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

80. 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》

81. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》

82. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

83. 若心有住，则为非住。——《金刚经》

84. 无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》

85. 物质食粮对精神食粮的比喻

86. 穷则变，变则通，通则久。——《周易》

87. 心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》

88. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》

89. 见善则迁，有过则改。——《周易》

90. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》

91. 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》

92. 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》

93. 一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

94. 如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

95. 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

96. 天道无亲，常与善人。——《道德经》

97. 不应取法，不应取非法。——《金刚经》

98. 迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》

99. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》

100. 见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》

101. 如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

102. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

103. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》

104. 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

105. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

106. 如来者，即诸法如义。——《金刚经》

107. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

108. 实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

109. 小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》

110. 筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》

111. 君子和而不同，小人同而不和。——《论语》

112. 独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

113. 人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

114. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

115. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

116. 离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》

117. 上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

118. 如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

1. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

2. 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

3. 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》

4. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易》

5. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

6. 世界观

7. 说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

8. 不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

9. 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

10. 不取于相，如如不动。——《金刚经》

11. 飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》

12. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

13. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》

14. 得道者多助，失道者寡助。——《孟子》

15. 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》

16. 所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》

17. 居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》

18. 物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》

19. 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》

20. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

21. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

22. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

23. 无有定法，如来可说。——《金刚经》

24. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

25. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》

26. 哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》

27. 天下同归而殊途，一致而百虑。——《周易》

28. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》

29. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》

30. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》

31. 君子藏器于身，待时而动。——《周易》

32. 岁寒，然后知松柏之后凋也！——《论语》

33. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》

34. 度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》

35. 何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》

36. 敏而好学，不耻下问。——《论语》

37. 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。——《孟子》

38. 三思而后行。——《论语》

39. 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

40. 道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》