太监经典语录(嫁给一个死太监经典语录)思维导图

少林众人：望圣佛看在佛祖和观音大士的份上，让我们能杀光那些个臭道士。

峨眉众人：望大圣看在峨眉众弟子服侍您千年的份上。将那些秃驴和臭道士统统宰掉。

悟空：............最强最短的武侠小说(定稿完全版)

小说要求:

2、要包含江湖门派间多年恩怨情仇,又要打破世俗伦理。

3、同时情节还要扣人心悬,大有血雨腥风呼之欲来。令人极为期待该小说之续集,同时留下 n多悬念。

4、越短越好 第2天,有人来投稿,全文只有十个字:

秃驴,竟敢跟贫道抢师太 ! ? 编辑复语:恩怨情仇,血雨腥风确有,且短小精悍,n多悬念,但侠骨有余,柔情不足。虽江湖儿:

女,但也有柔情万种。 第3天,修改稿:

师太,你就放弃秃驴从了贫道吧!

编辑又语:江湖儿女,柔情尽显,缠绵悱恻。但仍拘泥世俗伦理。

第4天,第三稿:

师太,你竟敢跟贫道抢秃驴!

编辑三思,语:打破世俗伦理之作,血雨腥风也呼之欲来,扣人心弦,悬念n多,但总是少点什么

。。。 第5天,终结稿:

和尚:"师太,你从了和尚吧!"

道长:"秃驴,竟敢跟贫道抢师太!"

师太:"和尚、道长你们一起上吧,我赶时间。"经典语录

过去和尚都喜欢讲一句话，"贫僧……"，就是说我很贫穷的，他穷的是身 体，穷的是肉 体，这是一句超脱人间烦恼的话，我很贫穷，但是他的智慧，他所修的心，取之不尽，用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。他用智慧在救多少众生啊，他用智慧在让多少人得 救、多少人开悟？他难道不是万德万能吗？一个人真正很贫的人是里面贫，而不是外面贫。很多人虽然很有钱，可是嘴巴出来的都是粗话，这样的人能够得到别人的尊敬吗？他贫在里面，他是肮圝脏的。"贫僧"，是身 体贫，里面的灵魂是高尚的。

你们现在在世间所受的物质实际上就是一个影子，因为你们过生世中做的事情，像影子一样反射圝出来了，不会高，也不会低，你过去做得怎么样，这辈子影子就怎么样。影子可以缩小变大，但是那是一种幻觉，感觉很小，实际上还是那么大。今天的"今"字讲的是现实加上现今，就是说我们今天缘影为真心，真 实的心，你这个"念"字就出来了，就是用你的真心来念，念出你的真心，念出你的善心。杂念的"念"也是这个缘分加上你过去的影子，再加上你自己用心，你这个念头才会出来。意念很重要，犹如是一个侦察兵，意念一起，意念能做圝好圝人你就是好人，坏人就是坏人。

能明白真的，才能明白假的。当你明白了什么东西是真的时候，你才知道，哦，原来这个是假的东西。心念就是用心啊。起心动念，要加上所有的作为，所有的行为，就等于心念。若能打破六尘缘影，则见真心。我们学佛，如果能够打破自己身上的六尘肮 脏的东西，这个缘影，你就见到你的真心了。

? 过去和尚都喜欢讲一句话，"贫僧……"，就是说我很贫穷的，他穷的是身 体，穷的是肉 体，这是一句超脱人间烦恼的话，我很贫穷，但是他的智慧，他所修的心，取之不尽，用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。他用智慧在救多少众生啊，他用智慧在让多少人得圝救、多少人开悟？他难道不是万德万能吗？一个人真正很贫的人是里面贫，而不是外面贫。很多人虽然很有钱，可是嘴巴出来的都是粗话，这样的人能够得到别人的尊敬吗？他贫在里面，他是肮圝脏的。"贫僧"，是身 体贫，里面的灵魂是高尚的。因为有了智慧，佛弟 子虽然外表很贫，但他可以利益众生啊，他可以大道无边。因为佛法这条道路是没有边的，是无边无际的。佛菩萨让学佛的人心包太虚啊，心里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的，全是假的，而学佛人的心里全部能够包容进去，这是多么的高尚，多么的伟大啊。不学佛的人有几个人能够包容全世界啊，你们最多能够包容自己的家，自己的老公，自己的孩子。

学佛的人的道 德是真的，所以他已经拥有了富和贵。他的富是富在他的内心，他的贵是贵在他的内涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道 德水准，而不是看是否穿名牌。有些人很有钱，穿着真名牌，人家都说他是假的，因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的东西，但是也不是拥有的人就能得到它内涵的东西，而道 德的富与贵岂是一般人所能做到的？一个人要有内涵，要规矩，要富贵，师父把你们培养得出去要像模像样的，人家一看到你们就马上感到你们有修养，这就是内涵出来了。

事修谤兴，就是说，当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽 谤的事情就出来了。德高毁来，当你德高望重的时候，损毁你的事情就会来了。始我如是也，就是说我还是原来的我，就像没有事情发生一样。因为我德高了，人家来毁你了；因为你把事情做好了，诽 谤的事情也来了，你呢，还是原来的你。诽 谤于我何损啊，诽 谤能够拿我怎么样啊？当然，我要把它作为一个善知识来处理，你们做得到吗？听到诽 谤的恶 言，应该知道，这实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了，实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点，你应该把他视为善知识，不要去恨他。

真正过关的就是你们这些徒 弟了。为什么？骂了还要来，讲了还要来，做错了还要来，才真正有值，哪里跌下去，从哪里站起来。对不对？对。永不放弃，才能修 炼成钢。例如：你今天诽 谤我，陷害我，我还是这么做。要有恒心，坚信我修心一定能够成功，这叫信念。诽圝谤是成就我们的善知识，被人家诽 谤的人，因为你的忍耐，因为你不理他，但心里感谢他，实际上你就成就了对方的善知识，成就了对方的为人。他会想的，我这样做对不对啊，我是可以给他提意见，但是呢，我应该换个方法。实际上，你把诽 谤的人，认为他就是一个善良的、有文化的人，他可以教你很多事情，你听他讲，有什么关系嘛，他毁谤你什么了？我们要不起冤亲平等之心，就是说，你讲我好，你讲我不好，我都是这个样。然后，能够不生法忍，无生法忍，实际上就是慈悲忍辱的力量。他讲我，我不理他，我一忍辱，我的力量就大了。举个例子：人家在背后讲你，你照样谈笑风生，对方就没办法了，因为他还气着呢，伤的是他自己，而不是你。你一忍辱，反而自身的境界高了。你要是跟他吵，你们就是半斤八两。

听人诽 谤，应该有怜悯之心，叫怜悯悲心，敬之如大善知识。因为你今天给我提意见了，你是我的善知识。因为你今天能指出我的毛病，你就是我真心的朋友。没人敢讲我的毛病，就你讲了，你就是好人。人家讲你不好，你就把他当成是好人，在帮助你。开心吗？开心了。就算他讲错了，你也想想，他是为我好。你对孩子都会有这种要求，"妈妈今天跟你讲，你必须要听，妈妈是为了你好"。那你是否希望孩子对你说，"妈妈，我知道你是为我好"。因为妈妈这颗心是永远无私的。谁讲你不好，你就尊敬他。"诽 谤之音，如风之吹行"，当人家诽圝谤你的时候，实际上就像耳边风吹过去了。人家骂你，"嗖"，像风一样吹过去了，你还把风抓回来？"好啊，你骂我"。这个风抓在手里，什么都没有的。人家骂你，"嗖"，你听过就算了，那才叫有修养、有智慧啊。恶风吹过来的时候，傻 瓜才会去把恶风抓 住，还辩个理，"你说我什么了？我是这样的吗？"还死抱着这股恶风不肯放掉。

师父教你们一个窍门，诽 谤的声音是空的，声音过了就没了。你把不好的声音硬要留住，"不要走，我跟你辨理"，傻不傻啊？很多人耳朵听不清也很好的，听不见。听不见就过去了，听见了就生气啊。很多人吵架的时候说，"你说什么，我没听清楚，你再说一遍"。他不说了，我没说什么，就不吵了，他听见了才会吵。师父讲的是不是人生哲理？人活在人间要有智慧，要有质量。谁不被人家讲？讲了就讲了，讲过就算了。声音是空的。性本无法，人的心本来就是没有的，所以你的声音过来也是没有的，你骂我，你打我，你诽 谤我，都无所谓的。我还是我。有则改之，无则加勉。有一个词叫"避风头"，你把这个风头避过去了，人家骂你这股恶风来的时候，你赶快躲开啊。

在释迦牟尼佛的时代，释迦牟尼佛曾被称为"忍辱仙人"。他成为佛祖之前，在天上下来成为忍辱仙人。他可以有一天让人随便割他，他毫无怨言。一个人要忍辱啊，师父每次给你们上课都说要忍辱，为什么你们现在徒 弟出来像徒 弟了？上个星期有几个人要求做师父的徒 弟，问台长有什么要求，师父讲了第一点要求，这个世界是空的，你要想 做徒 弟，首先的条件是你没有对的，你永远是错的。因为这个世界是空的东西，是假合而成的，你说有什么东西可争的？这人间所有的东西都是假的，你去争什么东西？要记住，以诤止诤，不得止；唯有忍，能止静；此法实乃珍贵。就是说，在和人争论的时候，想用争论的方法去停止它，是停止不了的。当两个人吵架的时候，一个人忍耐，就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。做人不要去争，连这个虚空世界，都是假的，争来的能有真的吗？

如何来到安详？现在不是很多人说得不到安详吗？要豁达、淡泊，要开朗，把名利看淡一点，要顺应自然，随缘，你就会得到安详。我们人生天天无常，无常就是变化，今天好，明天不好，面对人生无常的境界，我们要将痛苦、忧伤降低到最低点。明明碰到不好的事情，你要把痛苦和忧伤降低到最低点，你的每分钟、每秒钟尽量让你身上得到喜悦、满足、安宁来填空。然后，意念中常存，我没有不满，我没有怀疑，我没有报怨，我在心里藏着感恩，这才会得到真正的安详。

----恭录：白话佛 法 ?心包太虚 把"诽谤"当做是善知识