无用和有用作文范文(通用6篇)思维导图

有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是"有用"了。

"京城第一名家"王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发2003年"克劳斯亲王奖荣誉奖"的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。

人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型"上火"型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓"步子太大扯着蛋"是也。

人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。

说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大"教育经济"的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是"虎妈"，自己心中是"孩奴"，里外都不是人。

18世纪的法国人卢梭说："大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。"

另一个爱把"这有什么用？"当做口头禅的，是中国的一些市长们。在房产开发、GDP数字这些"有用之事"面前，历史街区、文化保育实在乃太"无用之事"，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的"城市虚荣心"。所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。"十朝古都"南京市也打算借"城市危改"工程，将金陵古城夷为平地。听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的"无用"大树砍掉，我们又能获得什么呢？

历史上几乎每个名人都思考过"有用"和"无用"之间的辩证关系，文学与科学、知识与财富、虚幻与现实，诸如此类。但新时代的我们，应该拥有长远的目光，以清晰的头脑去选择道路。

有时候，一时的"有用"可能会导致最终的"无用"。二十世纪初，居里夫人发现镭元素，这个新奇事物引起人们极大的兴趣。于是，市场上全新产品层出不穷：含镭巧克力、含镭牙膏……这在现代人看来是极其不可思议的，要知道，镭是放射性元素！但当时的人们认为流行的、新奇的、高科技的就是"有用"的，坚持镭元素可以治疗疾病，永葆青春，甚至返老还童。这股热潮直到二十年后才消退，原因是生产镭射荧光手表的女工相继患上各种严重的疾病。残酷的真相揭开了人们认知的面纱。这种不辨真相盲目跟风的"有用"几年前再度兴起，纳米技术被到处炒作一时成为万能钥匙。可见，假"有用"会真"无用"。

很多时候，一时被认为的"无用"可以成为造福社会的"有用"。祖国建设的历程中，无数先辈前赴后继从事默默无闻且艰苦的科研工作，甚至连家人都无法理解他们，认为他们做的都是"无用"的事——何苦在荒无人烟的大漠中待着呢？但意志坚韧的先辈们没有忘记自己的科学理想和使命责任，他们怀着对祖国对人民的赤诚之心，自愿牺牲个人利益来助力祖国的发展。二十世纪五十年代，远在重洋之外的钱学森在广播中听到新中国成立的消息，义无反顾放弃了美国的优厚待遇，排除千难万阻回到祖国怀抱；六十年代，邓稼先率领一批青年科学家白手起家研究^v^，在广袤的大西北上空开出了灿烂的蘑菇云；七十年代，袁隆平迎着周围人不解的目光，执着于瓶罐中和泥塘里的杂交水稻……他们，摆脱了世俗所谓"有用"的眼光，实现了"小我"到"大我"的升华，从而创造出国家之"大用"。

新冠疫情中，有些人忙于写科研论文，"两耳不闻窗外事"，纸上谈兵，因为这些论文对评职称很"有用"。但是也有像张伯礼这样的医者，受命于危难之际，亲赴武汉现场指导，以精湛的医学知识，采用中西医结合的治疗防控方案并取得明显效果。中医药"三药三方"被编入国家版诊疗方案。实践证明，中医药是我们华夏民族几千年来留下来的瑰宝，需要我们发扬光大，国人不应把精力浪费在中医"有用"还是"无用"的无谓争论上。

所以我们不妨抛下所谓世俗认可的价值，将"小我"与"大我"联系起来，就像北斗系统一样，每一颗都发挥着自己的功用。

陀思妥耶夫斯基的《群魔》中说："所闻皆是欢歌，再也听不到痛苦与磨难了。"我说："所闻皆是‘大我’，再也听不到狭隘与利益了。"

两千多前，惠子嘲笑五石之瓠"瓠落无所容"而无用，庄子则感叹他未"虑以为大樽而浮乎江湖。"这段公案，在今日的我看来，却有另一番判断，庄子光芒万丈，惠子也是百世流芳。无用之用能有大用，有用之用也能有大用，把握好有用，铺陈好无用，方可共绘人生壮丽图景。

有用之用，谱写现世繁华。

孔子说："食色性也。"孟子说："仓廪实而知礼节。"食色、仓廪均为有用之用，只有拥有有用，才能成就更多的无用。有用是物质基础，依靠丰富的衣食住行，人民的生活才能日新月异；有用是日益壮大的国防力量，两弹一星、^v^、歼20、运20，技术代代更迭，才有我们的现世安稳；有用是外交上的折冲樽俎，华春莹、赵立坚等新闻发言人唇枪舌战，阿拉斯加中美会谈杨洁篪、王毅你来我往，是他们的不辱使命，为我们赢得民族尊严。谁也不能否认有用之用，定要把握好、运用好有用之用！

无用之用，为心灵修篱种菊。

宋诗有云："春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。"恰如弹簧压缩到极点会弹开，人也需要张驰有度，才是文武之道。在繁忙的生活中，找点闲暇时间看看花开，赏赏日落，让无用之用安慰心灵；奔波在人情世故中，静下来，读一两页诗歌，赏一两篇写满人间悲欢的文字，让无用之用慰藉心灵；听长辈的一句啰嗦，师长的苦口婆心，让青年的躁动感受他们的人生滋味。无用之用，丰富心灵，守护心灵。

发挥有用之用，正确面对无用之用，兼容并包，绘就人生壮丽图景。

庄子说："人皆知有用之用，而莫知无用之用也。"懂得有用之用，也会灵活运用无用之用，我想这样的人生一定更加丰富。千古完人宋代文豪苏轼，集儒释道于一体，在官为官，杭州的苏堤诉说着他卓越的政绩，一座座祠堂表白着百姓对他的纪念；一朝被贬，却也能躬耕东坡，静赏水中月，细嗅月中花，品东坡肘子，首推生蚝吃法，在他人眼中的无用之用，在苏轼却品尝出了种种滋味。有用与无用，都需要我们灵活运用，赢得生活的青睐，做人生赢家。

我们要看到有用之用，也要懂得无用之用。不能因其有用就一味赞颂，而忽略无用之用；亦不能因无用之用而一味追求，却罔顾现实的用处。集有用与无用为一体，绘就人生壮丽图景。（890字）

有用和无用本来是独立和统一的关系，没有无用也就无所谓有用。有用和无用，在一定条件下是互相转化的，世上本来就没有无用之物，关键是看你会不会用。

足球场上本方11名队员，奋力拼杀，共同的完成了每一次的攻防转换，可最终摧城拔寨的只有一两名球员，但没有其他队员的默默奉献，攻破对方的球员又怎能随随便便的获得成功呢？

以此推论，看似无用的东西，其实是有很大作用的。所以当惠子对庄子说；"你的学问是无用的空话"时，庄子说："明白了无用的道理，才能和他谈论有用无用的话题，天地不是不广大辽阔，可是人们占用期间的面积，不过能容下双脚而已，然而假如从脚下把看似无用的土地都铲削掉，直到阴曹地府，就剩下仅可容下双脚的地面还有用吗？惠子说："没用了。"庄子说："那么，由此可见无用就是有用，这个道理不是很明白吗？"

现代社会的人们，早已抛弃了冷静的理想主义，直奔功利的实用主义，每日所思、所想、所见的都是那些能给自己的未来能推波助澜的人，而对那些暂时与自己的幸福无关的人，总是事不关己高高挂起，突然有一天，在自己需要别人的帮助时，平日里那些在自己看来是有用的、甚至是顶礼膜拜的人，却不在眼前，倒是那些在平时根本看不上眼的无用之人，在为自己雪中送炭、排忧解难。

推究起来，无用就是有用，不懂这个道理的人，很容易忽视足下的无用之地、身边的无用之人，更看不起无用之人在特殊时刻的特殊作用。

有用和无用的道理看似简单，但在实践中却往往被众多的人所忽视，看到明显有用的就杀鸡取卵、竭泽而渔，结果使有用之物资源枯竭；看似无用之物便弃之一边，不屑于故，结果适得其反，是很多有价值的东西白白浪费，现实生活中这种现象比比皆是。

运用有用之物，人们往往不感到困难，困难的是如何利用看似无用之物。

1.天生我材必有用。（李白）

2.无用之用，方为大用。（庄子）

3.社会不但需要果蔬和药材，也一样需要蔷薇和地丁。（周作人）

4.功利主义的人生就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。（泰戈尔）

5.在功利的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。读书毫无用处。正因为这个，读书才是一件大事。我们在阅读一本书，因为它毫无用处。（丹齐格）

6.读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。（梁文道）

【原题呈现】

【优秀范文】