人文精神类作文800字(优选8篇)思维导图

在广州，有一座最具特色的标志建筑。每天晚上，它都散发出五彩缤纷的光彩，我站在阳台上，远远眺望着它，那炫丽的光彩吸引着我上去探个究竟；每当我漫步在珠江边，我都会驻足凝望着它。它，就是美丽花城的新地标性建筑，我神往的地方——广州塔。

一个周末的下午，爸爸高兴地对我说："我们去登广州塔吧!"我高兴得一蹦三尺高，怀着迫切激动的心情来到了神往已久的广州塔。

我们是乘坐电梯参观广州塔的。当我跨进电梯，就被里面先进的设施吸引住了：光滑洁净的镜子，透明光亮的玻璃，连各个按钮都别具一格。这些还只是开始，最让我惊讶的是电梯的`上升速度，一分半钟不到的时间，我们就到了107层。在电梯运行中，通过玻璃，俯视广州的美景，真是既让人害怕又让人惊奇。

在107层走遍后，我们又来到目前开放的最高层——433。2米的第108层。这一层的结构设施与107层大有不同，全体呈黑色，每一处都值得去探索。站在塔里往下看，整个广州市映入眼帘，每一栋建筑我都看得清清楚楚。高楼不再那么高了，行人来来往往，犹如蚁群，车水马龙的马路上拥挤的一切不再枯燥了。上面看到的，比在塔底看到的有趣多了。原来人类的想象力这么丰富，建造的建筑这么美轮美奂呀!我在这一层玩了很久都不愿离开。

这就是广州塔——小蛮腰，你的存在给我们许多快乐。我为你骄傲，广州为你骄傲，中国为你骄傲!

苹果公司总裁库克曾对人类未来表达如此担忧："人类将会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。"计算机的思考方式，即是程序化的思维方式，精细而又冷漠，不含任何情感，不计任何代价得出结果。

这种思维方式乍看清晰明了，但细思甚恐，当人的情感消失殆尽，维系社会关系的人文纽带自然也不复存在，所有人将会迷失在喧嚣人海，脆弱得像一片纸追逐着每一阵风。

人类的人文关怀是超越一切程序化思维的东西，它自发于人类的情感，又流淌于人类的品性中。作家梁晓声有一次外出到法国游历。一天大雨磅沱，前面的车辆溅起的泥点不时的打在他的车窗上，使他一直想超车，没料到不一会那辆车就主动为他让开了道路，车上的老人对他道："一路上我们的车一直行驶在前面，这不公平，何况我的两个女儿还在车上，不能让她们认为这是理所当然。""人文是立国之本"，若徒有如计算机一样精准的思维，以达成欲望为目标，怕是最终一片混乱了吧。

在如今物欲横流的时代里，计算机思维显得尤为广泛而常见，人们往往趋向于成为精致的利己主义者，为达目的，不带情感，不留余地。但正是这样思维却使他们妄图占有世间好物而得不偿失。二战时，虽然德国民不聊生，百姓依旧心系日后发展，只砍伐枯枝败藤来取暖，若无百姓正确的价值观引导，德国必成荒山野岭；而苏轼"为官一处造福一方"的信念成就了西湖边上美丽的"苏堤"，若他只顾自身升迁，杭州如何才能富足长泰……无论是韩愈"穷年忧黎元"的叹息，还是范纯仁的"著作桑林"以及俞敏洪以为的"中国新精英应是有家国抱负的人"，都源于他们的铮铮热情，无关自我，更远超于程序化思维的冷漠，以及不计代价达成目的的自私与贪婪。

但是，如同计算机那样思考却又未尝皆是弊病。只有避免罔顾细节与过程，孜孜不倦以求得答案，才能将复杂事物背后的道理思考清楚，防止思维简单。许多政治极端主义的事件背后无不因为非黑即白的政治立场，由于缺乏清楚的思维方式，往往容易以偏概全，全将其解释为"阴谋论"，而导致极端政治冲突：isis集团的恐怖气息笼罩全球带来无数的悲痛与流血；美国拉斯维加斯枪击案，伤亡数百……无不令人痛心。

随着人工智能日渐成熟，所有人都应该深刻思考，虽然计算机的思维方式固有可取之处，但人类切莫顾此失彼——人文与情感始终是我们最大的财富。

拿着刚发入手中的《中小学生人文和科学素养读本》，嗅着淡淡的书香，翻开扉页，寻找着历史在安徽留下的痕迹。

画中情

明末清初，生活在徽州地区的一群本土画家和寓居外地的微籍画家，在画作中描绘带有地域特色的自然风貌，绘画风格趋于枯淡，幽冷，体现了画家的人品和气节，表达了他们的思乡情怀。他们同为徽州人，有着相近的人生信念，所以他们被称为"新安画派"。他们以自己的笔墨描绘家乡，在17世纪的中国画坛独放异彩。

我想，让他们至今在画坛上仍享有盛名的，不仅是他们对中国山水画的精深研究，还有他们在千里之外对故乡的深深依恋。

园中景

翻过"现代书画艺术"，我的目光又被"粉墙黛瓦的徽派韵味"所吸引。

徽州园林的营造讲求因地制宜，园林的平面布局与环境景观主要根据地形、营造面积等客观条件进行合理的规划和组合，注重借用自然环境。人们把溪水引入庭院，设置盆景，利用门窗借景，在有限的空间中创造优雅的环境。科学合理中又不失优雅，真正做到了将自然和人文完美地结合在了一起。

赞叹着，我又进入了"生死印与乡村巨变"。

改革创新

"中国的改革是从农村开始的，农村的改革是从安徽开始的，安徽的改革是从小岗村开始的。"

1978年冬，安徽省凤阳县小岗村18户农民立下了一张"分田到户"的字据。这件事情在全国引起极大争议。但是1979年秋小岗村却迎来了从未有过的大丰收。小岗人第一次向国家交了公粮，家家户户囤满了粮食。

十八个朴实的农民，十八个鲜红的手印，在那纸上印下的不仅是他们改革致富的决心，还有他们敢做"创新第一人"的勇气。他们就是这样用勇气开辟出了一条致富的道路，为中国的发展指明了一个新的方向。

所以，贫穷并不可怕，可怕的是我们没有勇气去改善它。

轻轻掩上书，我的内心久久不能平静，一股自豪从心中油然而生：我是安徽人！我爱安徽的文化，我爱安徽的山水，但我更爱生活在安徽土地上的人们！

人文与科学，是对生活的两种不同的认知。人文偏向于关注当下的主观意志力量，包裹着感性的外衣，而科学更侧重于着眼未来的理性，希望追求一劳久逸的理想结果。人文与科学，共同打造出我们美好的生活。

同是生活在地球上，人们平等的灵魂也应拥有平等生存的权利。特蕾莎便是不幸者幸福生活的捍卫者。她那悲天悯人的人文情怀引领她不停穿梭在贫民窑的陋巷之间，为病入膏肓的穷人洗脚、擦身、治病，努力筹款对救济孤儿、流浪者，让一大批不幸的人在被命运践踏如泥时，拥有了活下去的勇气。

但是，若要生活，光有勇气是不够的，还应有活下去的能力，即一个健康的躯体。当残酷的二战来临，伤亡惨重，生命在纷飞的战火前是那般不堪一击，就当死神的气息肆意弥漫时，一种叫做盘尼西林的神奇的药物为死亡线上垂死挣扎的伤员带来生的光明。这一切归功于英国细菌学家弗莱明，他预见了脓毒性伤口的可治疗性，埋首实验室十年，废寝忘食地研究试验，最终发现了青霉素（即盘尼西林）。他以一个人头脑中的科学智慧，避免了千千万万的死亡；他凭借一项科学成果，以更加有效本质地以更有力度的方式解决了问题，造福了全人类——这就是科学，是人文情怀难以匹敌的科学的力量。

在时光齿轮飞速转动的今天，我们应在拥有博爱的人文情怀的前提下，注重使用和发挥科学的力量来造福更多的人。

再看我们的身边，自古以来，中国就是有着人文之美的国度，华夏子孙注重情义道德，拥有浓浓的人文情怀.回想2008年那黑色的五月，苍茫的大地在喧嚣中震起，灾难无情的吞噬了汶川，灾区的人民处于水深火热之中。中华儿女齐齐伸出了援助之手，我们众志成城，我们风雨同舟！无数的爱心飞向灾区，支撑起汶川摇摇欲坠的天空。我们的人文情怀，更为重建后的汶川的美好明天奠基。

作为一名工人，孔祥瑞对自己所从事的技术大胆革新，潜心钻研，攻克了一个又一个难关，成为赫赫有名的"蓝领专家"，34年创造3150多项科技成果，创造了8400多万元的效益，这是一个单纯勤恳工作的普通工人所无法实现和超越的。

因此，在当前激烈的国际竞争中，我们不仅需要团结友爱，心手相连的人文情怀做支撑，更需要勇于创新，锐意进取的科学精神为祖国腾飞插上翅膀。这样，祖国才能更富强，我们的生活才能更美好！

柯是窦和之道，即使之称之术，科技是农业文明发展的动力，更是时代发展，甚至于每个人进步的支撑，而人培养与文化的沃土，根生了人们的巨大力量。

同学们，两词拆开尚有如此威力，而有两例铜像形成合力视为举国之行，更是一个民族长盛不衰的强大推力。人文是时代之美的中流砥柱，更是科技发展强有力的启航，神舟飞天，蛟龙入海，嫦娥巡航，武术的中国科技，令世界为之瞩目，更唤醒了国人对于古老文化的追忆，上天入地本是上古文化中古人征服自然的宏图梦想，而如今登月的探测器。叫嫦娥监测太阳的卫星，换为夸父，从梦到想从想到做，永远是科技发展铁的定律。凡尔纳的海底两万里又引了无数科学家对海洋的侦测，刘思欣的乡村教师启发了教育界对青少年的我们科学兴趣的关注，更有甚者霍金一财弱之躯入就了时间简史的利润冻穿了全人类，对于天文学宇宙学疯狂的看球，无数的青年选择了物理专业，宇宙天体学从默默无闻迅速成长为最火爆的专业，从那时起霍金便已是一个打不败的铁人了。

同学们，科技与人文不仅是国家的双腿，更是每一个人此生必须学会的平衡，握紧了知识意味着我们秉承了时代的科技发展，而人文的力量却让我们变得鲜活。试想若能在美景入目之际，吟诵一首落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。美哉壮哉，我中华之少年，当琢磨科技之矛又秉人文之盾，那明朝风云莫测之战方得所向披靡

去婆婆家的路上，妈妈跟我说着婆婆年轻时的日子。

婆婆苦了一辈子，她刚上完小学就辍学了，一个哥哥一个弟弟要上学，妹妹太小，太婆那时生病卧床。全家的担子都是婆婆一个人扛，卖茶叶蛋，扛大包，种庄稼，透着与其年龄不相称的辛酸，一人走过。

现在的老年人，年轻的时候，吃不好，过不好，如今也眼馋现在的生活。婆婆说，三年自然灾害的时候，树上的叶子地上的野草都被人吃光了。实在找不到能吃的东西，便吃一种红色的土，那种土能把肚子填饱，但吃完后肚子肿胀，消化不了。

那个年代，我们不懂。

在婆婆家吃饭的时候，我不禁想起她经过的那些艰难的岁月。我情不自禁地往婆婆的碗里夹了两块咸肉。婆婆笑笑，眼里漾着一丝幸福，埋头用筷子夹起放向口中。

妈妈却用自己的筷子夹走了婆婆碗里的另一块肉，放回碟子。婆婆没有说话，只是默默看着妈妈。我便有点不高兴，刚才还沉浸在自己的一片孝心里，被妈妈这一筷子一扫而净："妈妈你干什么！""你婆婆已经吃了一些荤菜了，晚上不能多吃。"

我不解："那又怎样，婆婆年轻时吃了那么多苦，现在多吃几块肉不是应该的嘛。"妈妈是学医的，在这方面很不买我的帐："婆婆有高血脂，本来血液粘稠度就比较高，吃了荤菜不能很好得代谢掉，这些油脂在血管里会越积越多，血液就不能畅通流了，这是科学。"

婆婆这时笑着对我说："婆婆知道你是一片好心，但你妈妈说的很对，她也是为了我好，为我健康着想，婆婆晚上是不能多吃肉的。"我点点头，觉得妈妈的说法确实有道理，便埋头往吃饭。

细想来，妈妈和我都是在关心婆婆。所谓的人文关怀，我可能只是停留在表面，而妈妈却是以科学为指导去关注婆婆的健康，这是从内心里对婆婆的爱。

有时候，我们做事情的时候如果只从表面看问题，那么后果可能起到反作用。以科学的态度，谨慎对待，深入解决，才是真正的意义所在。就如玛丽修女的仁慈也许能让我们去接济、帮助受难人们，这本身并没有错。而真正更具有意义的关爱，离不开科学的指导。换句话说，科学的人文关怀才能更好地提高我们的生活质量。

苹果公司总裁库克认为人类像计算机一样思考失去同情心远比计算机像人一样思考值得担心。

人工智能技术的迅速发展让计算机更加像人，而同时随着科技的进步，人距离本真的善也远了，渐渐失去了人性中美好的部分。科技的发展与人文主义的留存恰似一对哲学概念中的矛盾，对立却统一。科技发展的脚步永远无法被阻止，但是通过审慎的思考却可以从渐渐泯灭的人性中觉醒出更伟大的人性光辉。

随着科技的发展进步，人类社会必然会有更快的生活节奏，必然会忽略对自然传统的关注。城市中充满了行色匆匆的人，《山一直站在那里》一文中城市的污染和浑浊空气遮住了人们心中的"山"，使人感受不到自然和人性的光芒，在这样的环境中变得自私冷漠，只为自身利益，罔顾后果。科技发展和人文主义的留存显示了其对立的一面，人也一直因此诟病科技给社会和人带来的负面影响。

的确，我们一直担心人工智能有一天会统治世界，让人和计算机再无区别，而这样营造出一个冷漠的如同原始社会一样失去价值观和同情心、完全弱肉强食的社会，纵使其中"人"的智力水平再高，也绝对不是科技的进步，这才是人工智能最可怕的"统治"。人，之所以区别于其它动物，使我们骄傲地将自己定义为"高等动物"，就是由于多样的价值观、善恶观和同情心等人文主义的存在。科技进步和生产力的发展使我们觉醒，并总结出了人文主义，人文主义形成的共同价值观和团队协作又进一步促进科技的进步，而现在竟有可能因为科技的发展而将我们变回原有的野蛮状态。

若是这两者关系处理得当，相互平衡，便会相互促进，使社会稳定繁荣，正是因此不是很担心人工智能像人，因为那样仅仅是给社会注入了更多有能力的"人类"成员。若是不平衡，则很有可能导致冷漠的甚至野蛮的社会。科技发展的脚步一如历史的车轮总是滚滚向前，不会因为几个人的想法就停止或减缓，但是我们作为个人，却有可能通过审慎的思考来改变甚至形成社会风气使得两者平衡。在快节奏的、浮躁的和追求利益罔顾后果的部分社会背景下保持一丝清明，独立地思考自己的处境和为人的真正目的，保持一点无私和一点善恶观，就有可能在社会人性泯灭的趋势中散发出更明亮的人性光辉，毕竟科技进步了社会更文明了。

科技和人文主义的矛盾从来不是单纯的对立，从来不是你死我活的战斗，确实，科技的快速进步会让两者形成对立，但通过每一个个体的独立思考，两者会协同进步，觉醒出更伟大的光辉，促使社会更加稳定和文明。

文明离我们很近，近得触手可及。比如：把地上的纸片捡起，扔进垃圾箱里，把盲道上的障碍物推开，帮助别人解决困难，借给别人所需要的文具……等等，这都是一个又一个文明的体现。

文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步。在社会上迈出的每一步也许微不足道，但是用处却很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在聚集，就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。

现在，是个发达的时代，有最先进的技术，最完美的一切。在这样的社会里，唯一缺少的，就是我们真挚的话语，关爱的眼神，保护环境的意识。生活在21世纪里，我们只有在人与人之间架起信任的桥梁，才能建设起美好、和谐的社会。我曾领略过中国人的文明举动;曾欣赏到中国的民族文化;曾感受到中国的发展进步。文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说："中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。""立人"的意思是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

它是一个并不陌生的字眼，它是社会进步的标志。几千年来，人类不断追求的就是这两个字——文明。中国素以"文明古都"、"礼仪之邦"著称于世。一个人如果不计文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一个公开场合内，他恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。

我们从小就接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪，可是看见校园中随处丢弃的垃圾，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不让人痛心疾首呢?同学们，让我们一起"迎国庆讲文明树新风"!