美术联考语文作文模板范文推荐10篇思维导图

明代计成在《园冶》一书中曾讲到中国古代造物的最高境界当为" 虽由人作，宛若天开" 。这种观点与我国古代著名的道家代表人物李耳的《老子》中" 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷" 的美学观点相似。其意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。老子所谓的" 大巧若拙" ，我们可以理解为那种高超的技艺，即通过人为的艺术加工之后并不露痕迹，而更显自然稚拙、富有生气，恰似天造。" 这种巧是大巧，绝非一般的技巧、技能。一般的巧可凭借人工的力量达到，而大巧作为最好的巧，是最一般的巧的超越，它是绝对的巧，完美的巧。大巧就是不巧，故在此老子以‘拙’来表达这种高度的巧。"

所谓的美在" 自然" ，其表现在工艺美术作品之上，即为造物材料的天然性、无毒无害、绿色环保，不逆自然之法。在其装饰方面，切不可为装饰而装饰，忽视功能本体的重要性；也不可一味地重视功能性，忽视其本身的材料、造型的特殊美感。如，西汉霍去病墓前的《伏虎》石雕，采用一种整体写意的表现手法，巧妙利用石材的天然形貌，因势造型。虎的身躯借助了石料自然起伏的形态变化。虎身蜷曲的毛皮则是石料天然的纹理，斑纹则运用线刻手法刻出，线条明快、简练自然，整体气势磅礴，再现了猛虎伏击时的精彩瞬间。

中国古代文人骚客喜欢吟诗作赋，以抒发胸中之情。如，元代著名散曲家马致远的《天净沙·秋思》里罗列了枯藤、老树、乌鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳等一些具体的物象，这些物象联合起来，含蓄深挚地表达了" 天涯沦落人" 的凄寂、苦闷和无法解脱的" 断肠" 之情。这种平淡中见真情、朴素中见深刻的手法，体现的正是一种" 大巧若拙" 之美，是美在枯槁的朴素的表现。吴鸣的《大语系列》，其创作融合传统紫砂造型工艺，运用单纯的划痕纹理来演绎现代性的装饰手法，风格朴素，单纯自然。这种枯槁朴素之美，表现在工艺美术领域，则更多地涉及对作品精神性的分析。

中国艺术推崇老境，老境也是一种拙。也可以这样说，老境是对婴儿般活力的恢复，是对生命童稚气的回归。" 老" ，在中国美学和艺术中代表一种崇高的艺术境界。然而，与" 老" 相对的则是" 嫩" ，任何事物的发展都是由嫩到老的一个过程，技术技巧亦然。老境意味着成熟和天全、绚烂和厚重、苍茫和古拙。这种老境之美，在工艺美术领域，则更多地表现为一种历史感和沧桑感，但这种历史感和沧桑感能使作品焕发出盎然的生命力。

当然，自然之美、枯槁之美、老境之美表现在工艺美术领域均有其独特的面貌，但对它们的再认识有助于今后相关工艺美术作品的创作与革新，也凸显了中国传统文化在现当代生活中的重要性，为传统文化植根于现实生活提供了一个参考。

（摘编自郭明《浅析" 大巧若拙" 的工艺美学思想》）

" 巧" 和" 拙" 在本义上是一对反义词，在老子" 大巧若拙" 的思想中得到了辩证的统一。《老子》：" 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。" 王弼注：" 大巧因自然以成器，不造为异端，故若拙也。" 也就是说，" 大巧" 之所以为" 大巧" ，其核心和本质在于遵循自然规律，保持事物本来的面貌和状态，而不是人为地破坏事物固有的属性，即" 不造异端" 。而" 拙" 恰恰是不事修饰的，它外拙而内秀，体现出了" 大巧" 朴实无华、自然浑成的特质，此时的" 拙" ，它似笨而非笨，似陋而非陋，表现形式上给人以稚拙的感觉，但实质彰显的却是一种朴素、简淡、纯真之美，是巧夺天工的大美。由此可见，" 拙" 并不是真的" 不巧" ，而是具有工巧所不及的清新自然之美，是" 大巧" 的外在显现。至此，" 拙" 已脱离了它的本意，上升到一种艺术美的高度。

老子哲学观的核心是" 道" ，并将" 道" 与" 自然" 联系起来，" 人法地，地法天，天法道，道法自然" ，但是老子所说的" 自然" 不仅仅是自然界，更是指" 自然而然" ，顺应万物的天性，不以人为的力量去改变它本身的规律。正因为" 道" 的本性是纯任自然，因此，" 拙" 与" 道" 有相通之处。" 大巧若拙" 是老子哲学思想体系中的组成部分，是" 道法自然" 这一大的美学观念的小分支，同时也反映了老子重视" 质" 美，欣赏深刻内蕴美的思想。

当然，" 大巧若拙" 的" 拙" 也离不开" 巧" ，它建立在人为之" 巧" 的基础上，同时又是对人为之" 巧" 的超越与升华。因此，" 拙" 体现出一种炉火纯青、浑然一体、归真返璞的境界，具有深刻的内蕴美，是一种" 大巧" 和" 天巧" 。这是道家最高的审美追求。

（摘编自易菲《老子" 大巧若拙" 的美学分析》）

1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A ．明代的计成继承了老子"大巧若拙"的美学观点，认为"虽由人作，宛若天开"是中国古代造物的最高境界。

B ．霍去病墓前的《伏虎》石雕，巧妙利用石材的天然形貌，又运用线刻手法刻出虎身斑纹，线条明快，简练自然。

C ．吴鸣的《大语系列》运用单纯的划痕纹理来体现枯槁朴素之美，所以欣赏时要对作品精神性进行仔细分析。

D ．老子主张"道法自然"，但他的"自然"是指"自然而然"，即顺应万物的天性，不人为地改变万物自身的规律。

2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A ．工艺美术作品在创作时必须处理好外在装饰与功能本体之间的关系，不应为装饰而装饰，也不能重视功能而忽视装饰，否则就会失去作品应有的自然美感。

B ．作为传统文化的一部分，"大巧若拙"一直在探寻"自然"之美，也在寻求一种对于历史性和沧桑感的回味，在一定程度上影响着现当代的文化生活。

C ．"老"是中国美学中的一种崇高的艺术境界，"嫩"意味着活力与稚气，老境则截然相反，它意味着成熟、厚重、古拙，因此老境也是一种"拙"。

D ．老子的"道"的本性是纯任自然，与"拙"有相通之处，"大巧若拙"也是老子"道法自然"这一大的美学观念的小分支，反映出老子重视内蕴美的思想。

3 ．结合材料内容，下列对"大巧若拙"中"巧"与"拙"的关系表述不正确的一项是（）

A ．"巧"和"拙"是辩证的统一，"大巧"的核心和本质在于遵循自然规律，"大巧"与"拙"相通。

B ．"拙"为外在的不事修饰，是内秀的朴素表达，能体现出"大巧"朴实无华、自然浑成的特质。

C ．"巧"和"拙"都体现出一种艺术之美，但"巧"具有"拙"所不及的清新自然之美，是"拙"的外在显现。

D ．"拙"虽是对人为之"巧"的超越与升华，但它离不开"巧"，两者之间互为依存，密不可分。

4 ．材料一从"工艺美学"的角度来分析"大巧若拙"之美，但第三段却以马致远的《天净沙·秋思》为例进行论证，请简要分析这样安排的好处。

5 ．下图为苏轼的水墨画作《枯木怪石图》，该作品很好地体现了"大巧若拙"之美，请简要分析。

【解析】1 ．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A ．齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之故/人之难不可虞也/

B ．齐有仲孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之/故人之难不可虞也/

C ．齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之/故人之难不可虞也/

D ．齐有仲孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之/故人之难/不可虞也/

11 ．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A ．楚灵王，是楚国国君熊围的谥号，从这个谥号可以看出后人对他的同情。

B ．其，表祈使语气，与《烛之武退秦师》中"吾其还也"的"其"含义相同。

C ．倍，同"背"，与《鸿门宴》中"愿伯具言臣之不敢倍德也"的"倍"含义相同。

D ．《春秋》，是中国古代儒家典籍"六经"之一，是我国第一部编年体史书。

12 ．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A ．晋君起初不愿意答应楚灵王的请求，司马侯劝谏晋君暂时迎合楚灵王，静观其变，晋君当即接受了这个建议。

B ．司马侯认为晋国必须要"修政德"，将纣王和文王进行对比，论证了君王修明政事和德行对国家兴亡的重要性。

C ．楚灵王召集诸侯会盟后发动战争，兴建宫室，导致众叛亲离，这恰好印证了司马侯"淫虐将遭弃"的观点。

D ．蔡昭公因一件美裘触怒楚国贵族，被囚数年才获释。在回国途中他立誓报仇，后求救于吴，吴最终打败楚国。

13 ．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1 ）对曰："恃马与险，而虞邻之难，是三殆也。

（2 ）数年而后归之，昭公济濮水，沈璧曰："诸侯有伐楚者，寡人请为前列。"

14 ．吴王为了伍子胥想要伐楚，最终被伍子胥劝止了；而当蔡国向吴国求救时，伍子胥又劝谏吴王"兴兵伐楚"。请结合文本说明伍子胥劝止伐楚和支持伐楚的理由分别是什么？