老子的名言名句作文范文7篇思维导图

1、故有之以为利，无之以为用。

2、动为静之基；清为浊之源！

3、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

4、飘风不终朝，骤雨不终日。

5、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

6、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

7、是以圣人终不为大，故能成其大。

8、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

9、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

10、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

11、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。

12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

13、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

14、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

15、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

16、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

17、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

18、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。

19、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

20、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

1、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

2、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

3、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

4、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

5、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

6、希言自然。——《道德经》第二十三章

7、人法地，地法天，天法道，道法自然。

8、夫唯不争，故天下莫能与之争。

9、天道无亲，常与善人。

10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

11、道可道，非常道。名可名，非常名。

12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

16、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

17、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

19、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

20、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

21、宠辱若惊，贵大患若身。

22、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

23、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

24、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

25、人之所畏，不可不畏。

26、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

27、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

29、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

30、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

31、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

《道德经》第六十三章："夫轻诺必寡信，多易必多难。"

《道德经》第四十九章："信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。"

《道德经》第八十一章："信言不美，美言不信。"

《道德经》第二十二章："古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。"

《道德经》第三十八章："大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。"

《道德经》第一十七章："信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。"

《道德经》第二章："是以圣人处无为之事，行不言之教。"

《道德经》第八章："居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。"

《道德经》第二十一章："其精甚真，其中有信。"

《道德经》第十八章："大道废，有仁义。智慧出，有大伪。"

《道德经》第二十七章："善行无辙迹，善言无瑕谪。"

《道德经》第五章："多言数穷，不如守中。"

《道德经》第三十八章："夫礼者，忠信之薄，而乱之首。"

《道德经》第三十八章："美言可以市尊，美行可以加人。"

《道德经》第六十四章："慎终如始，则无败事。"

1、圣人常无心，以百姓心为心。

2、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

3、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

4、宠辱若惊，贵大患若身。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

7、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

8、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

9、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

10、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

11、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

12、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。[由整理]

13、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

1、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

2、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

3、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

6、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

7、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

9、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

10、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、天下万物生于有，有生于无。

7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

12、多言数穷，不如守中。

13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

15、圣人常无心，以百姓心为心。

16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

21、知者不言，言者不知。

22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

1、治大国，若烹小鲜。

2、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

4、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争...

5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:"我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。"

6、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

12、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。