岳阳楼记扩写作文推荐11篇思维导图

洞庭天下水，岳阳天下楼。今天我来到了岳阳楼。

一眼望去，岳阳楼共有三层，三层楼各有一个金色的房顶，房顶的两边向上翘得厉害，房顶的两头不但向上翘，上面还各有凤凰和龙，第三层的房顶下有一个黑色的牌子，上面刻有岳阳楼三个金色的大字。

走进岳阳楼，大门口立着两个牌子，上面写着四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。一进大厅，我发现里面有雕刻精美的桌椅，有范仲淹写的《岳阳楼记》，其中的名句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，影响了一代又一代人。走廊的栏杆上雕刻着许许多多的小动物，有的已经掉漆成了红色，有的还是金光闪闪。我抬头一看，天花板上有人画得一群仙鹤展翅翱翔。我来到最高层，四周都是雕刻的纹路好看极了，在窗边往前看，湖水波光粼粼，真是湖水共天空一色的美景呀。

岳阳楼的美让我流连忘返，期待下一次游玩。

看着窗外的雨连绵不断地下着，天空像被一块巨大的黑幕布笼罩着，不知何时才能露出微弱的光芒。风"呼呼"的刮着，树枝上只剩下星星点点的几片树叶，洞庭湖的湖水波涛汹涌，大浪来袭时，仿佛可以直冲云霄。远山被隐没在阴云中，无法看清。商人和旅客们只好在旅店里左右徘徊。岸边渔夫们的船，也被这可恶的"家伙"吹得七零八落，桅杆倒下了，船桨折断了，缓缓地漂浮在海上，一个大浪把它们翻转得不知去向。不知不觉，傍晚来临，天色依旧是那么昏暗，风嘶吼着，浪咆哮着，这一切的一切都不知何时是个头啊！

到了春风和煦，阳光明媚，万物复苏的时候，湖面波光粼粼，并无波澜，如镜子般明亮，海天一色，真是不可多得的静谧景色！抬起头，看到天空中展翅飞翔的海鸥，唱着轻快的歌儿，他们时而飞翔，时而停歇，为下一个旅程做充足的准备。俯首看见鱼儿在水中欢快地蹦跳着，一个个都好似在跃龙门，岸上与洲上的花草，五颜六色，相互映衬，茂盛的草青翠欲滴，各色的花朵，婀娜多姿，真想上去摘一朵！有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里撒落在湖面上。微波荡漾的湖水像跳动的金子，静悄悄的月影像沉入水中的玉璧。渔夫们满载而归，一唱一合，悠闲地划着小船回家，这样的乐趣哪儿有尽头？这时登上这座美名远扬的岳阳楼，就会感到心情舒畅，精神愉悦，一切荣耀与受过的耻辱全部忘记，在这样一个寂静的夜晚，情不自禁地拿起酒杯，迎着风见酒消愁，真是景美情更美！

昔闻洞庭水，今上岳阳楼，楼观岳阳尽，川迥洞庭开，湖水连天天连水，秋来分外澄清描写岳阳楼和洞庭湖的诗词非常多，尤其是《岳阳楼记》中的至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青，那景象想想都很美！但今天，我终于亲眼看见了这美丽的景色！

在去岳阳的漫长旅途中，我了解到了很多岳阳楼的历史，比如：岳阳楼建于三国时期，是吴国鲁肃为了操练水军，与曹军抗争建成的。这座楼建在岳阳城的城门上，因为是军事用途，被战火烧毁多次。我们今天能看到的岳阳楼是1984年重建的，妈妈在五岁时来过（正赶上重建所以没能登楼），今天她特意带我们故地重游。

景区进门是一个水池，水池中有唐宋元明清五个朝代的岳阳楼模型，唐、元、清三代的岳阳楼比较方正，明代的则是六边形。我觉得，宋代的岳阳楼最好看，那正是庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡时建造的。

我们登上城墙以前我听说，城墙上面可以走一辆战车，觉得这比我们现代的墙要厚多了，没想到岳阳城的城墙比我想象的还要厚很多后来我们通过岳阳门从城里走到城外，发现竟有几十米深！真是长见识了！

又往里走，终于见到了岳阳楼！岳阳楼雄踞在城门上，俯瞰八百里洞庭，它有三层，黄色琉璃瓦配上红墙，楼里还有很多副楹联。其中最令我大吃一惊的是楼门口那副超长楹联，上下联共有102个字，是我见过的最长的对联了：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。在来的路上，妈妈给我讲的好多个故事，这副楹联上都写到了。比如说吕洞宾三醉岳阳楼，为什么呢？真正登上岳阳楼，你就会知道，因为岳阳楼实在太美了，情不自禁就喝醉了！

登楼远望，城墙下的洞庭湖一眼望不到边际。正好，今天的天色灰蒙蒙的，远处的水和天融为一体。虽然不像范仲淹所说上下天光，一碧万顷，但也很震撼啊！妈妈说：现在的洞庭湖远不如以前那么壮观，现在已经不是八百里洞庭了！由于人们的开垦填湖，洞庭湖缩小了很多。我无比惊讶，现在的洞庭湖都是无边无际了，以前，该是多么波澜壮阔啊！

范仲淹的《岳阳楼记》说到忧和乐。我忧伤和欢喜的时候，都是因为自己的事，但古代那些大文人呢？他们都是不以物喜，不以己悲，这是多么高尚的品质啊！

在离开岳阳楼的时候，我又恋恋不舍地回首张望，这个美丽而富有文化底蕴的地方！

天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。(这时候)登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，抬眼望去，觉得尽是萧条的景色，一定会感伤到极点而产生悲伤的情绪。

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊?这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢?古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢?那他们一定会说在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。唉!如果没有这种人，我同谁一道呢? 时间为庆历六年九月十五日。

岳阳楼真是岳阳市一颗璀璨的明珠，她可是我国四大名楼之一呢！她坐落在岳阳市岳阳楼区的怀抱中。附近有一条叫汴河街的小巷，虽然它很小，却十分细长。这条街上有许多的店铺，店主人脸上都挂着和蔼的笑容。

走进景区大门，只见一座座亭子相连却互不干扰，使我惊奇不已。亭子前，有一条小河，河中央有几座孤岛，小岛上有唐，宋，元，明，清朝兴建的岳阳楼的模型，河里有几条小鱼在自由自在地游动，水面上有几片荷叶漂浮着，映照着那粉红的荷花。过了小河，有一尊尊个性鲜明，形态各异的石像。有双手捧书的学童，有整理队形的士兵，还有骑马射箭的将军，有一尊范仲淹的石像，他坐在木椅上，拿着一支毛笔，正在挥毫写作。原来，这就是范仲淹在写著名的《岳阳楼记》时的情景啊！看到这尊尊惟妙惟肖的石像，游人无不啧啧赞叹。

缓步来到现在修建的岳阳楼，她紧靠洞庭湖畔，一共有三层，朱红的栏杆，黄色的琉璃瓦，像镰刀一样翘翘的四角。下面是长长的城墙，中间是一扇拱门，游人自下而上走进来，再顺着楼梯一层一层爬上去，每一层的墙上都写有一篇不同字体的《岳阳楼记》，这是北宋著名的作家范仲淹根据他的朋友——滕子京给他的画写的文章：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和……登上楼顶，俯瞰一望无边的洞庭湖，只见湖面船只如梭，烟波袅袅。

岳阳楼真是岳阳市一颗璀璨的明珠，这的每一根木材，每一块石砖，都是我国历代劳动人民的智慧搭成的。

我生活在宋朝，宋朝时一个很开放的国度，可是部队却很弱，那是因为宋朝开国皇帝赵匡胤为了避免篡位，来了个杯酒释兵权，是武将的实力明显削弱，就这样，我的国家也越来越弱，但是开放的、多难的宋朝也涌现出许多文人，我就是其中一个。

就在庆历四年的时候，我的好友滕子京被贬谪到巴陵郡。滕子京很伤心也很悲愤，可这又什么办法呢？他只能拿出经历治理这里。到了第二年，原来贫穷落后的郡竟然变成了繁华的城市，用四个字来说，那就是"政通人和，百废俱兴"。既然滕子京功劳这么大，他怎么不犒劳一下自己的功力呢？于是，他就重新修建岳阳楼，并在岳阳楼的上面刻上从唐朝到现在诗人的诗文。建好了以后，人们欢呼，而他却说："建好了又怎么样，我只想大哭一场。"并且，他叫我写篇关于岳阳楼的文章给他。

我看了看他给我的岳阳楼的画像，只有洞庭湖与他相称。洞庭湖啊！与远处的山衔接，与长江交融，浩浩荡荡的，没有边际，而且气象万千呀！这就是岳阳楼的雄伟奇光吗？呵呵，前人的叙述详备了呀！在画中看了看，有许多与我一样被贬的人和诗人在这里。

哼！像那连绵的雨繁密的样子，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；迫近傍晚天色昏暗，只听见虎在咆啸和猿在悲啼。此时登上岳阳楼，就会产生离开国都、怀念家乡的感觉，担心别人说自己的坏话害怕别人讥讽自己，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，感慨到了极点而十分悲伤。

像那春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上和沙洲上的花草，香气浓郁，草木茂盛。而有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔歌互相唱和，这样的乐趣哪有穷尽！此时登上岳阳楼，就会感到心旷神怡，光荣和耻辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那心情真是快乐高兴！

我经常寻求古代品德高尚的人的心，或许可以不同于以上的表现，为什么？不因为物体的好坏自己的心情或喜或悲。处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。那么在朝廷做官也担忧，在地方做官也担忧，那么何时才能快乐呢！那么肯定要说"在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐在后再快乐"吧。没有这样的人，我和谁一起回去？

《岳阳楼记》由景抒情，重点突出喜与悲这两个字。喜则万物俱明，悲则诸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。成为了千古名句。

作为一名中学生更应该明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一个情绪化的动物，能因为周围的事，环境从而影响到自己的情绪，而中学生也不例外，面对学习，我们承受的压力十分大，这样对学习有很大的影响，因此，对一切的事情都抱有一种积极乐观的态度。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。就是在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后快乐。但对此人们通常就认为，这样先忧后乐的观点只是国家领导的事，与人无尤，但事实并非如此，一个国家是由好多人们组成起来的，而国家领导只是引导我们前进的指明灯，如果我们每个人都把自己的责任与义务推开，那么一切将会变得混乱了。每个人都处于一种事不关己，高高挂起的状况下，那最后只会损人不利己。我们作为社会的主人，就应该承担起这份责任。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也许我们做到的未必如此，但至少，我们可以关心国家的事，万事从小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改变整个国家。作为中学生的我们也刻不容缓，就才我们从现在开始，承担起这样一份责任吧！

《岳阳楼记》让我成长了，从中我明白到了人是应以大局为重，时刻关心国家。我的确是受益良多。

在大文豪范仲淹的笔下，高明的诗文数以百计，但这些文章要么高深莫测，令人百思不得其解，要么华而不实，只重景不重情，然而，《岳阳楼记》是个例外。

我记得顾炎武有句话："天下兴亡，匹夫有责。"我觉得这句话与文中的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"共同衬出几千年来华夏民族的一个主旨——忠。忠，顾名思义，就是对国家、对人民要忠诚，不能有一丝"叛"。忠，支撑了炎黄子孙几千年，成为中国人精神上的支柱。《豫让论》里有言："让为智伯忠，则让烈也。"这说在中国人心中，一个忠的人才是一个伟大的人。

那么，我们做到忠了吗？范仲淹说："我做到了。"在宋初奸臣当道的时候，范仲淹舍身取忠，公然与手握重权的权相率一件对质。吕夷简荒淫无道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子拥护，和他明争暗斗，范仲淹简直就像一直微不足道的小蚂蚁面对大象这种庞然大物一样。但范仲淹依旧不依不饶，他不停地上奏表反对吕夷简，一边精心策划一场轰轰烈烈的革新运动，一边毫不留情地批评"吕党"人士。最终在被他那"忠"感动的前提下，皇帝终于罢相，驱吕，迎范，让一个新的中国从烟尘中走出来。

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"这千古名句，大家一定知道，但大家是否有过更深的思考？

这句话不仅仅表示为国家，为人民作贡献，也表示着胜利。大家都知道唐玄宗李隆基是中国历史上有名的皇帝老儿，在他统治的前期有"开元之治"，后期却有"安史之乱"，原因何在？就是因为在"肥"与"瘦"之间。有一天，一个唯恐天下不乱的佞臣，装做关心皇上"龙体"的样子说："韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？"但这时的李隆基还比较清醒，答曰："吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。"那时唐玄宗只想着人民，由此看来"开元之治"与此必有关系。这"开元之治"便是取得的.胜利，而后期他听信李林甫、杨国忠等奸臣，追逐声色犬马，将百姓的生死置之度外，置社稷与脑后，于是"安史之乱"替代了"开元之治"，这便意味着失败。这难道不足以证明忧国忧民便是胜利吗？

又如，我们的领袖_带领_，吃苦吃在人民前头，享乐享在人民后头，与之相反的是j介石与他的_，整天花天酒地，经不起风吹雨打，在人民前面享乐，若非如此，说不定现在还有他们的半壁江山呢！但他们不替人民着想，所以永远不可能取得胜利。

我们是21世纪的生力军，肩负着富国强民的光荣使命，任重而道远，所以我们更应该从现在就树立"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的志向，为祖国的腾飞好好学习，为祖国的建设早日添砖加瓦。

天空是郁闷的灰。

雨已断断续续地下了几个月，期间还下了几天的雪，彻骨寒冷。空气中抑制不住的憋闷感卷席。

风像失控了的野兽疯狂得从四面八方扑来。他们奔过浑浊的湖水，排起的浪花也沾染上狂躁色彩，直击天空。太阳和星星胆子小，见这架势连忙躲进云层，山岳也跟着他们隐进了雾中。

天空蒙上昏黑的布。丛林中的老虎咆哮悲壮，林猿啼叫凄凉。

此时此刻的人们登上这座楼啊，哪个不是愁云满面？这个离开家乡正怀念国度，那个担心自己受小人谗言，在某个地方民声败坏。也不得不如此，这样压抑景色，就算是天生开朗的人见了也得皱起眉头。

但一旦到了春光和煦，鸟语花香的季节，一切就不同了。

天空尽情地在没有风浪的平静湖面中欣赏自己。两位好姐妹不分你我，融为一片青绿，广阔无际。生灵们也再次生机勃勃，沙鸥飞到岸边，不紧不慢地就着温和的阳光打理羽毛，美丽的鱼在湖水中肆意打闹，湖水也像个慈祥的母亲，平和地接纳着孩子们惊起的涟漪。

岸边的小花小草随着微风摇头晃脑，尽显调皮。大片的云雾消散，月光下的水面银光流动，似一把黄金在此翻滚，月影依旧柔和端庄，她作为天地间最温婉女子，倒影在湖水中。

渔民们唱着不同的歌相互招呼，这种快乐哪里有尽头。

此时此刻的人们踏上这座楼啊，那个不是怡然恬淡，将赘在身上千斤重的荣誉耻辱统统抛弃，迎着风端着酒杯，就算是天生忧郁的人见了也得勾起嘴角。

人是感情的动物，当受到外在事物刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。

其实环境的缔造是人为的，而自已对人生价值的评估却是主观的。"不以物喜，不以己悲"，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文客骚人因环境而怀优丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬请在外，却能把心灵托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟的文章。

如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，不能"即其所居之位，乐其日用之常。"况且，这种颓废的意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了。

孟子云："士穷不离义，达不离道。"又云："古之人得志泽加于民，不得志修身于现世。""穷则独善其身，达则兼善天下。"这才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变。退一步想海天辽阔，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。（读后感）

欧阳修谓其"能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。"他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于"不以物喜，不以已悲"的思想意志而成的。