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郁达夫经典语录(郁达夫经典语录)思维导图

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毕淑敏经典语录-求毕淑敏经典语录进入毕淑敏经典语录-求毕淑敏经典???——毕淑敏,《爱怕什么》6、磨砺内心比油饰外表要难得多,犹如水晶与玻璃的区别。7、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂,却会使女人心颜常驻。书不是棍棒,却会使女人铿锵有力。书不是羽毛,却会使女人飞翔。书不是万能的,却会使女人千变万化。

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思维导图大纲

郁达夫经典语录(郁达夫经典语录)思维导图模板大纲

??——毕淑敏,《爱怕什么》

6、磨砺内心比油饰外表要难得多,犹如水晶与玻璃的区别。

7、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂,却会使女人心颜常驻。书不是棍棒,却会使女人铿锵有力。书不是羽毛,却会使女人飞翔。书不是万能的,却会使女人千变万化。——毕淑敏,《我所喜欢的女子》

8、人活着是为什么,自己快乐同时使别人快乐。

??同年底,又携眷前往南洋,宣传抗战。1938年12月,郁达夫抵新加坡,任《星洲日报》文艺副刊《晨星》、《星洲晚报》文艺副刊《繁星》和《星光画报》文艺版的主编。郁达夫热心文化艺术事业,曾和当时旅居新加坡的画家徐悲鸿、刘海粟,音乐家任光经常来往。郁达夫在星洲日报前后三年,共发表400多篇抗日政论,后经台湾学者秦贤次整理为《郁达夫南洋随笔》、《郁达夫抗战文录》二书(台北:洪范书店,1978)。

《故都的秋》是中学语文教材的经典名篇散文,对于这篇散文的情感基调的理解,很多数教师都定位在"悲秋"上,之所以得出这样的结论,是因为他们以为"清"、"静"、"悲凉"这三个词是该文本的"文眼",并紧紧抓住文本中与这三个"文眼"的相关的"破屋"、"破壁腰"、"几根疏疏落落的尖而长的秋草"、"铺得满地""极细微极柔软的"落蕊、"一条条""细腻""清闲""有点儿落寞"的扫帚丝纹、"秋蝉的衰弱的残声"、"都市闲人"秋雨话凉、"尤其是诗人,都带者浓厚的颓废色彩"、"有情趣的人类,对于秋,总是一样的能特别引起深沉,幽远,严厉,萧索的感觉来的"等信息,以"寓情于景""情景交融""一切景语皆情语"的思维联系方式,再联系作者"两岁丧父"、"少小离家,异地求学"、"二十几岁得肺结核"等人生经历和他"性格抑郁"、"感情脆弱"以及"日本侵华"的时代背景来应证"悲秋"的结论。我不是说文本理解方式不好,只是觉得其中存在值得探讨的地方,而且"悲秋"的结论有些站不住脚!

第一,该文本的"文眼",果真是"清"、"静"、"悲凉" 这三个词吗?我认为不是。因为文中反复出现了诸如"这故都的秋味"、"秋的味,秋的色,秋的意境与姿态"、"下得奇,下得有味,下得更像样"、"各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,总以关于秋的部分,写得最出色而最有味"、"可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底"、"可是色彩不浓,回味不永"等信息(着重号为笔者所加),从这些前后钩连、贯穿全文的主线信息来看,"秋味"、"深味"才是该文本真正的"文眼"。

第二,"故都的秋"的"秋味"、特别是"深味"体现在哪里呢?体现在"清"、"静"、"悲凉"这三个词上吗?我认为非也。我认为应该是体现在"特别""清"、 "特别""静"、"特别""悲凉",而这种"特别""清"、"特别""静"、"特别""悲凉"是作者通过与"南国之秋"的比较、与中外诗文对秋"歌颂与悲啼"的比较得出来的(着重号为笔者所加)。首先,作者开篇就说"秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的",一个"好"字,表明作者对所有地方秋天的总体感受和总体评价;同时,这个"好"字也透露出该文本"颂秋"的感情基调。作者为什么认为"秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的"呢?因为作者从中外诗文对秋"歌颂与悲啼"的比较中发现:"秋,总是一样的能特别引起深沉,幽远,严厉,萧索的感觉来的",世界各地的秋天就"好"在这里!只不过与外国文人相比,"中国的文人,与秋天的关系特别深了"(着重号为笔者所加),这大概就是"有批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓厚的颓废色彩,所以在中国的诗文里,颂赞秋的文字特别的多"的原因所在吧(着重号为笔者所加)。在这里,"特别深"、"很浓厚"、"特别的多",是与文首的"特别"二字相照应的,重在强调中国的秋天给人的感觉不仅"总是好的",而且给人的感觉"特别深"、"很浓厚"、"特别的多"( 着重号为笔者所加)。其次,作者认为"江南,当然也是有的",以为"南国之秋,当然是也有它的特异的地方的",只不过与"故都的秋"比较起来,"南国之秋""草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨少风","那种半开半醉的状态"只能使人感到"一点点清凉",给人留下"看不饱,尝不透,玩赏不到十足"的遗憾,它那"不浓"的"色彩"留给人"回味不永"的歉疚;而"故都的秋"有"十分的秋意",它"特别""清"、"特别""静"、"特别""悲凉","清"得"到底"、"静"得"到底"、"悲凉"得"到底",它如"白干"般酒劲十足、使人酩酊大醉,它如"馍馍"般耐人咀嚼回味、使人大饱口福,它如"大蟹"般品位高、营养高、能更滋养人,它如"骆驼"般高清晰、能给人留下明晰而深刻的印象。作者通过与"南国之秋"的比较,旨在向我们传递"故都的秋""特别""清"、"特别""静"、"特别""悲凉"和"清"得"到底"、"静"得"到底"、"悲凉"得"到底"这样的信息。一句话"故都的秋""秋味"十足,"秋味"彻底,劲足,够味!能让人看得饱、尝得透玩赏到十足、回味永!由此看来,作者向我们传达出了这样的感情递进层次倾向:无论什么地方的秋天都是"好"的→中国的秋天是"好"的→江南的秋天也是"好"的→故都的秋天"特别""好"!正因为它"特别""好",所以就值得"颂"!而且也正是该文本所要"颂"的所在!

第三,故都这种"特别""好"的"秋味"又具体蕴涵在哪些人、事、物、景之中呢?你看,文中不是着力向我们展示了以下这样一些人、事、物、景吗?"很高很高的碧绿的天色","青天下驯鸽的飞声","从槐树叶底""漏下来的""一丝一丝""日光","破壁腰中""像喇叭似的牵牛花的蓝朵","牵牛花底""长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草","像花又不是花"、"铺得你说呢...

这是郁达夫《钓台题壁》其中的两句。这首诗语言凝炼,情韵双绝,确可称为现代著名的爱国诗篇。诗中名联"曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人"历来为人传诵,诗人深感以前走马章台,诗酒风流的生活已成过去,内心自深表自责,渴望以国家兴亡为己任。对"美人"句,可参照《离骚》,乃是用"美人香草"喻祖国与贤者,包括共同奋斗者。

前半句尚真实,名马不必着鞭而知奋蹄,鞭即后悔;后半句则是假设的真实——那其实不是怕情多而累及"美人",也不必有此自信,却是着实的最怕累及自己。你好!

名联"曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人"历来为人传诵,前半句尚真实,名马不必着鞭而知奋蹄,鞭即后悔;后半句则是假设的真实——那其实不是怕籂肌焚可莳玖锋雪福磨情多而累及"美人",也不必有此自信,却是着实的最怕累及自己。

仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢。名联"曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人"历来为人传诵,前半句尚真实,名马不必着鞭而知奋蹄,鞭即后悔;后半句则是假设的真实——那其实不是怕情多而累及"美人",也不必有此自信,却是着实的最怕累及自己。

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