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镜花缘思维导图

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介绍镜花缘的艺术特色

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简介思维导图模板大纲

中国清代长篇小说。作者李汝珍。全书100回,成书于嘉庆二十年(1815年)。前50回以秀才唐敖、林之洋、多九公3人出海游历各国及唐敖之女小山寻父的故事为线索,描写了几十个国家的独特风光,奇风异俗,野草仙花,奇人异事。后50回着重表现众女子的才华,充分肯定女子的社会地位,批判了男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。小说内容庞杂,涉及的知识面很广。该书被认为是继《红楼梦》后一部比较优秀的长篇小说。   作者基于《山海经》等书的材料,发挥了丰富的想象力,使这部小说容量庞大,景象繁杂,结构独特,思想新颖。作品颂扬了女性的聪明才智,肯定女子在社会中的重要位置。作者让“女儿国”中的男人穿裙治家,女人穿靴治国,显示出追求男女平等的心愿。出于对封建官场贪婪专横、尔虞我诈的不满,创造出一个“君子国”,刻意描绘出一个官民平等、礼尚往来的理想化社会。作者以辛辣讽刺的手法揭露了表面满腹学识、实则不学无术,假斯文真吝啬的“白民国”、“淑士国”的儒林。还活灵活现地给各种品行恶劣的人画了像,“犬封国”、“豕喙国”、“无肠国”等,皆极尽讽刺挖苦之能事。作者运用了夸张、比喻、衬托、对比、对照、借代等多种手法,引人入胜。但小说刻画人物的性格较差,在描写德才兼备的女性时只偏重于各种知识的炫耀,人物形象性不足。尤其后半部累赘冗,失去了小说应有的魅力。

胡适:李汝珍所见的是几千年来忽略了的妇女问题。他是中国最早提出这个妇女问题的人,他的《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说。他对这个问题的答案是,男女应该受平等的待遇,平等的教育,平等的选举制度。 我们先要指出,李汝珍是一个留心社会问题的人。这部《镜花缘》的结构,很有点像司威夫特的《海外轩渠录》(今译《格列佛游记》),是要想借一些想象出来的‘海外奇谈’来讥评中国的不良社会习惯的。 对此两节,这两项都是妇女问题的重要部分;我们在这里已可看出李汝珍对于妇女问题的热心了……李汝珍对于女子问题,若单有君子国那样干燥枯寂的讨论,就不能算是一个文学家了”。胡适认为,《镜花缘》里最精彩的部分是女儿国的这一段。这大段的宗旨只是“要用文学的技术,诙谐的风味,极力描写女子所受的不平等的,残酷的,不人道的待遇”。甚至说:这个女儿国是李汝珍理想中给世间女子出气伸冤的乌托邦。思维导图模板大纲

作品评价思维导图模板大纲

作者简介思维导图模板大纲

李汝珍(1763—1830年)清代小说家,字松石,江苏海州(今属连云港市)人。少年时师从凌廷堪(约1755―1809)学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革,李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。由于李汝珍对八股文不屑,导致他终生不达,最大的官做过河南县丞,但他学问渊博,并精通音韵,青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。他一生生性耿直,不阿权贵,不善钻营,始终没有谋到像样的官职。中年以后,他感到谋官无望,潜心钻研学问。自1795年起到1815年,用二十年时间写成《镜花缘》一书。思维导图模板大纲

主要人物思维导图模板大纲

唐敖 才思敏捷,喜爱游山玩水,却无心科考,只当了个秀才。其父临终遗言要唐敖至少也得当个会元,自此唐敖开始发奋努力,终于得中探花,却因曾与徐敬业、骆宾王等人结拜仍被降为秀才。他有意弃绝红尘,便与女儿唐小山 、舅兄林之洋、好友多九公等出海游历,他们经历了四十多个国家,见识了很多异国的风土人情。唐敖玩游之暇,教侄女林婉如念诗赋。他善良且重情义,一路上搭救了些由花神转世的女子。在元股国,他救了两条被鱼民网 住的人鱼。为救林之洋,他冒险揭下女儿国修治河道的皇榜。到了小蓬莱山,唐敖被山中美妙仙境吸引,顿觉名利之心都尽,万事皆空。又由于他吃过了仙草,终于入圣超凡,进山不返。女儿小山来此寻访,他只是通过樵夫 给小山一封信,要她改名闺臣,并约中过才女后,才可相聚。 思维导图模板大纲

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《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料,经过作者的再创造,凭借他丰富的想象、幽默的笔调,运用夸张、隐喻、反衬等手法,创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家,或是以人们形体的奇异,或是以人们生活方式的奇异,或是以人们特有的才学技能,或是以地方风土的特点,或是以地方特有的古迹文物,从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想,要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相,而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识,这种对人类生存根本性问题的追问才是小说具有魅力的部分。 通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述,包括了正面的议论和侧面的讽刺,不难看出,它所主张的和反对的,主要有这样一些:第一,它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书,和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫,尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为,表示愤怒的抗议。胡适称颂说:“这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。”思维导图模板大纲

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林之洋 善良而多风趣的小商人形象。虽为商人,却从不唯利是图、见利忘义,他待人诚恳、朴实,很重情义。妹夫唐敖被革去功名,心中沉郁,想出海畅游以解愁闷,他爽快地答应 了唐的要求,还拒收舟船饭食之费,建议用此钱买 些货物到海外销售。一路之上,他尽着唐敖的性子游玩。唐搭救了些由花神转世的女子,他全力支持,毫无怨言。歧舌国枝兰音的病只有远走外乡方可痊愈,兰音父亲将其托 付给唐敖,为安慰这父女二人,林之洋也连忙替妹 夫应承下来。林之洋被女儿国国王扣留做“妃子”,缠足穿耳,板打倒吊,受尽磨难,在此孤立无援的时候,他得到了王储阴若花的帮助。唐敖获释后,林不忘其恩情,救出 了被后母陷害的若花姑娘。行至小蓬莱山,唐敖入 山不返,林不听大家劝阻,足足寻找了一个月,直到看见妹夫写在石碑上的一首表示不再还俗的七言绝句,才肯承认唐确已成仙,只得含泪返回。侄女小山得知真情,坚决要 去海外寻父,他又带小山出海。他怕侄女思亲成病 ,对其格外体贴,想尽办法为小山消愁解闷。小山中了才女后,他又第二次陪侄女到海外寻亲。林之洋非常直率,当多九公治好歧舌国王子与王妃的病,国王送来了赏谢银子 ,他劝推辞的九公:与其学那半推半就的俗套,不 如从实收了。他在卖货时,总是钉是钉,铆是铆,容不得半点含糊,且深谙物以稀贵的道理,商人作风表现得淋漓尽致。虽然这样,人们并不讨厌他,却因他的滑稽幽默,感 到此人十分可爱。当他听说翼民国的人是卵生时, 就想买些人蛋回去卖给戏班做旦角,好从中发财,原来他是将戏剧中“旦”认做了“蛋”字,读后叫人忍俊不禁。 思维导图模板大纲

多九公 年青时曾参加过科举考试,虽才学满腹,却未考中秀才,他就丢下书本,作了海船生意,因折了本钱,便以替人管船拿舵为生。他八十多岁,身体却非常健康,走起路来健步如 飞。由于久惯飘洋,他见多识广,奇花异草,飞 禽走兽,无一不知,还会治很多疾病。在歧舌国他将王子、王妃的病治好,但他不贪钱财,一再推辞不受国王送来的谢赏银子。在黑齿国,他以貌取人,未把黑女红红、亭亭放 在眼中,他傲慢谈学,结果受了学问更加渊博的 两个黑女的羞辱,以至于后来怕再挨考问,当场丢丑,一见到学馆就心惊肉跳,不敢承认自己是读书人。但多九公不计前嫌,当才女们进京赶考时,他又能悉心照料红红和亭亭 。他在唐敖劝说下,把家传糊口用的药方,刊刻 出来,以解人病痛。小山海外寻父,他在林之洋的邀请下,不顾年迈体弱,再次出海。多九公是一个忠厚、朴实、心地善良的劳动者形象。 [3] 思维导图模板大纲

唐小山(唐闺臣) 本是百花仙子。因女皇武则天令百花寒天齐放,开花后遭天谴,被贬谪下凡托生为秀才唐敖之女。她美貌端庄,天姿聪俊,喜文好舞,识见过人,有才女之名。其父唐敖科举落 第,求仙不返。她逼舅父带领出海寻父,遍历艰 险,于小蓬莱山得父书信。信中令她更名闺臣,约她中过才女相聚,她于仙山见一碑文,上镌百名花神降生人间的姓名,及中才女的名次。她抄下碑文,回国赴女科考试,恰录 取百女,皆与碑文相符。众才女及第后,连日饮 宴游戏,尽欢而散。她也重入仙山。思维导图模板大纲

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