《艾青诗选》作品简介思维导图

艾青出生时，他的母亲难产，一位算命先生说他命“克”双亲，因此他一出生就受到家人歧视，还被送到大堰河家里寄养。养母大堰河给了艾青温暖的母爱。

艾青于1932年被捕入狱，次年1月的一场大雪，让他想起了身世凄凉的大堰河，从而写了这首带有自传性质的抒情诗，借以赞颂劳动人民，诅咒黑暗世界。

诗里反复铺陈“她含着笑”“不停歇地劳动”一方面突出了大堰河勤劳、宽厚、乐观的品格，一方面也写出了她为自己的家付出的艰辛，也渗透着诗人对她悲苦命运的深切同情。

诗人用具体可视的紫色来表达自己对大堰河的灵魂的主观感受，使抽象的主观感受变得具体可感，拓展了诗意。

这首诗写于1937年春，当时中华民族正处于危急存亡的紧要关头。艾青作为一个有强烈责任心的诗人时刻思考着该如何用自己的诗歌来唤醒民众，让民众奋起抗争，于是创作了这首《煤的对话》。

煤长期埋藏在地下，普普通通，默默无闻，然而，它们遇着火就会燃烧，就会发光发热。诗人以“煤”来写苦难的中华民族，展示中华民族不甘屈辱、自强不息的内在精神，表达诗人对祖国深沉而热烈的爱和对祖国再生的强烈愿望。

20世纪30年代，艾青离开浙江老家前往当时被称作抗战中心的大都市武汉，却没有看到全民积极组织抗战的景象

到处都是无家可归的难民和流浪者，于是深夜在武昌一间阴冷的屋内写完这首脍炙人口的诗篇。

全诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难

展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，深沉的忧患意识与赤子之心。

1938年初，艾青旅经陕西潼关时，因科尔沁草原上的诗人端木蕻良关于“北方是悲哀的”感叹而引发思绪，写下了这首诗。

“北方”更多的具有象征的意味，它集中表达了艾青对“土地”的感情，这种感情是复杂的，既有面对苦难土地的忧郁，也有对土地上人民顽强抗争的礼赞。

1938年4月，艾青从战火蔓延的北方回到武汉不久，便以激越而丰厚的情感创作了长诗《向太阳》。

借歌颂太阳，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。太阳驱散了艾青的寂寞、彷徨和忧愁，召回了他的童年。太阳的意象表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的、不息的追求。

本诗作于1938年11月，其时正值国难当头，饱经沧桑的祖国正在遭受日寇铁蹄的践踏。

全诗选取了“土地、河流、风、黎明”四个鲜明的意象，表达了“爱土地、爱祖国”的主题。土地的意象凝聚了艾青对祖国和人民的最深沉的爱。

1940年春末，艾青离开湘南前往重庆任教。他想到了无数青年儿女投身到抗日斗争中，于是他以一场显示人民群众伟大力量的火炬大游行为背景，写下这首长诗。

主要通过对唐尼和李茵的形象刻画，把参加抗日救亡运动的青年姑娘们的日常生活和斗争鲜明地展现出来，表现了她们内心的苦闷、追求与憧憬。

诗人从重庆来到延安以后，在这一片新的天地里，诗人清晰地感受到，长期以来，处于阶级压迫和民族危机之中的中华民族，在经历了风雨如晦的斗争岁月之后，人们所祈盼的黎明就要到来了。

诗人以自己特有的敏感，向人们传达了这一信息。

诗歌以“黎明”的口吻，呼唤“诗人啊/你起来吧”，让所有热爱生活的人们、所有的“村庄和城市”做好准备，迎接“白日的先驱，光明的使者”的到来。

黎明的到来，将给所有被压迫被剥削的劳苦大众以安慰，把黎明到来的意义，生动而深刻地揭示出来了。“黎明”象征着革命的胜利，全国的解放

1978年，艾青重返诗坛，久被压抑的情感澎湃高涨，他在鱼化石上找到了流溢之口。鱼化石的形象和诗人心中的思绪撞击，使诗人产生了灵感。

诗人是在倾泻自己的深入思考——活生生的人、活生生的生命竟被变成“鱼化石”。

创作于“文革”之后，是时代的动向与诗人感受相结合的产物。在极“左”思潮泛滥时期，把说假话当作正常现象。林彪之流公开宣扬“不说假话办不成大事”。

诗人通过写镜子能照人的物理属性，联想到世态人心。

表面上写的是镜子，实际上是借镜子的形象赞扬像镜子一样正直的人，讽刺生活中的种种不正直现象。

这首诗是艾青二十年来在“光”的指引下对历史、人生和社会思考的结晶，传达出他在新时期重获生存、创作权力后要倾力创作的心声，寄托了其对光明追求的情思。

赞美“光”这一神奇的物质，赞美“光”带来的社会文明，以及“像光一样坚强”的社会主义。