从张衡生到智障女,谁来让我们免于恐惧?思维导图

《北京晨报》8月18日报道：17日从河北省博野县公安局获悉，最近引起网络热议的“安国流浪女遭医院遗弃身亡”事件有了最新进展，曾指示下属将流浪女弃至博野县的安国市中医院副院长张运兴以及参与此事的2名保安、2名司机被批准正式逮捕。

正式逮捕遗弃智障女致其死亡的那条“黑暗之链”的所有直接人员，并相信法律能够给与相应的制裁，这是法治社会对生命的底线看守，非如此无以显正义尚在。这条新闻笔者忽然想起几年前的一桩比较轰动的“公案”：“2005年3月7日晚，被遣送人员扔在107国道1723界碑处的张衡生被一辆疾驶的摩托车撞伤。当地茶恩寺镇扶桥村村民先后拨打电话与110指挥中心、交警大队、茶恩寺镇派出所、茶恩寺镇民政所取得联系，可5天内无人过问，直至张被冻死。”之后的调查显示，类似的流浪人员被扔事件是一种“潜规则”，当时这一事件曾引起媒体的舆论热潮。

张衡生是被制度推诿而死，我们心生恐惧相比，这次的被智障女的状态更为恶劣，是直接有人指使，有人执行，最终导致死亡，这和杀人无异了，这是令人愤怒的。智障女没有留下任何个人信息，也就意味着他的家人无从知晓她的现状，同样，也无人知晓她被扔那个夜晚临死前的心路历程。如果我们以人性的底线来判断，她对这个世界最后的遗言应该是哀怨和诅咒，因为她的生命被原本应该负有救助责任的人们剥夺了，她原本是有生的机会的，一边是人间，一边是地狱，结果汽车把她送到了地狱的入口，然后离去，她岂能不哀怨、愤怒和诅咒。她虽智障，灵魂应该是清醒的。

面对智障女之死，或许有评论者在制度层面做反思追问，然而这样的反思和追问常常显得无力，难道不是吗?当年围绕张衡生之死的制度反思和追问不少，甚至可以用振聋发聩来形容。然而今天无名智障女遗弃致死还是发生了。看来对制度的反思和追问都成了过眼云烟，丝毫没有触及制度的壁垒，现在从头再来又有多少价值，等着这些反思再成烟云?

从张衡生到智障女，从恐惧到愤怒，这不是哗众取宠，而是对自身未来不确定境遇的担忧，谁能保证自己未来不会因为某些原因有一天会沦落街头，谁能保证自己沦落街头时不生病或者有意外，事故之后的意识不清也被认为“智障人士”，谁能保证恰恰在那时不会有人推你上车，如果这些保证都不确定，那么智障女的今天就是未来的我们自己。这种担忧不是杞人忧天，还记得当年山西黑砖窑事件里，有一个人只是因为旅行时喝多了酒掉队之后流浪街头被推进了黑砖窑的“囚牢”，幸好他还得救了，假如他酒醉受伤流落期间拉到荒郊野外，一扔之后磕碰到什么要害，或者他遇到安国那些“白衣魔鬼”，估计也是一个屈死鬼。

想起《圣经》里的一句话：“认罪悔改，离弃罪恶，将能达到美好的生活。”被刑拘的那几位院长医生或许在忏悔，那就请请牢记这句话。