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《经典常谈》第三章 尚书 思维导图

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《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话。也有记事的,大都是战国末年人制作。

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思维导图大纲

尚书思维导图模板大纲

地位

《尚书》是最古的记言的历史。其次发展记事文。商代甲骨卜辞大部分是些问句记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代,记事文才有了长足的进展。

内容

《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话。也有记事的,大都是战国末年人的制作。

发展历程

秦始皇焚书,伏生私藏《尚书》,仅存二十九篇。汉文帝时,《尚书》得以流传开来,这就是东汉以来的《今尚书》或《今文尚书》。汉景帝时,从孔子旧居中发掘出一些古文经传,孔子后人孔安国整理后,便是《古文尚书》。汉哀帝时刘歆欲立《古文尚书》博士,引起今古文之争。后来张霸、王肃伪作《古文尚书》直到清朝才被证伪。

《经典常谈》第三章 尚书 思维导图模板大纲

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《尚书》是夏、商、周三代政府的汇集,内容主要是重要领导人在重要会议上传达重要指示和重要精神的重要讲话。

古人常说的“诗书”不是泛指所有的诗和所有的书,而是特指《诗经》和《尚书》

孟子提出“尽信书则不如无书”的观点。孟子谈到的“书”就是《尚书》。《尚书》当时还只是叫《书》,到了汉朝才叫它《尚书》,意思简单来说就是“上古的书”,复杂一点来说就是“上古圣王重要讲话汇编”。但是孟子看到的《尚书》和流传到今天的《尚书》存在着内容上的冲突。

《今文尚书》是以秦汉年间通行的隶书写成的,《古文尚书》是秦始皇统一文字之前的古文字写成的。最后以梅赜的《古文尚书》成为唯一的传本

秦始皇焚书,《尚书》是重点整治对象。

到了汉文帝的时候,重振文化事业,向全天下征求《尚书》专家,最后只是拆墙取书,但是发现墙壁的装修质量不过关,竹简朽烂了,只剩下28篇

到了汉武帝的时候,民间又发现了《尚书》当中叫做《太誓》的一篇,还是从墙里挖出来的,献给朝廷,和伏生本凑在一起。

汉朝人重视“通经致用”,把《尚书·禹贡》作为治水参考书。

《禹贡》一直是古代中国地理学的基础读本。

汉朝人读《尚书》,最看重的就是《洪范》和《禹贡》这两篇。

司马迁写《史记·夏本纪》,班固写《汉书·地理志》,都把《禹贡》抄了过来。

《尚书》文字的古奥晦涩给解读创造了很大的空间,一字之差就可以从汉朝人的天人感应变成王安石的“天变不足畏”

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