《经典常谈》第三章 尚书 思维导图

《尚书》是最古的记言的历史。其次发展记事文。商代甲骨卜辞大部分是些问句记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。

《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。

秦始皇焚书，伏生私藏《尚书》，仅存二十九篇。汉文帝时，《尚书》得以流传开来，这就是东汉以来的《今尚书》或《今文尚书》。汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文经传，孔子后人孔安国整理后，便是《古文尚书》。汉哀帝时刘歆欲立《古文尚书》博士，引起今古文之争。后来张霸、王肃伪作《古文尚书》直到清朝才被证伪。

到了汉文帝的时候，重振文化事业，向全天下征求《尚书》专家，最后只是拆墙取书，但是发现墙壁的装修质量不过关，竹简朽烂了，只剩下28篇

到了汉武帝的时候，民间又发现了《尚书》当中叫做《太誓》的一篇，还是从墙里挖出来的，献给朝廷，和伏生本凑在一起。

《禹贡》一直是古代中国地理学的基础读本。

汉朝人读《尚书》，最看重的就是《洪范》和《禹贡》这两篇。

司马迁写《史记·夏本纪》，班固写《汉书·地理志》，都把《禹贡》抄了过来。