讲述了《经典常谈》第十二章节《诗》内容概要
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《经典常谈》第十二章节《诗》内容概要思维导图模板大纲
诗是文学的一种体裁。通常以丰富的想象和直接抒情的方式来反映社会生活与个人情感言语精练,节秦鲜明,大多数带有韵律。本章讲述诗的形式与内容的演变过程。
汉乐府
一、形成
汉武帝
立乐府,采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱并整理。
郭茂倩
北宋郭茂倩收集汉乐府以下历代合乐的和不合乐的歌谣,以及模拟之作,成为一书,题作《乐府诗集》。汉乐府的声调有两种:“楚声”和“新声”。楚声里也有整齐的五言,楚调曲里各篇更全然如此,像著名的《白头吟》、《梁甫吟》、《怨歌行》都是的。这就是五言诗的源头。
二、题材
汉乐府以叙事为主。所叙社会故事和风俗最多,历史及游仙的故事也占一部分。此外便是男女相思和离别之作,格言式的教训,人生的慨叹等等。
五言诗
一、《古诗十九》
作者
十九首古诗并非一人之作,也非一时之作
题材
模拟言情的乐府。歌咏的多是相思离别,以及人生无常当及时行乐的意思也有对于邪臣当道、贤人放逐、朋友富贵相忘、知音难得等事的慨叹。后-类是“失志”之作,兼受了《楚辞》的影响。
艺术特色
十九首”只像对朋友说家常话,并不在字面上用工夫。自然达意,委婉尽情温柔敦厚。到唐为止,这是五言诗的标准。
二、曹操、曹丕、曹植
朝代:汉。他们用乐府旧题,改作新词。他们一班人也作独立的五言诗。叙游宴述恩荣,开后来应酬一派。诗作内容明白诚恳。
曹植在曹丕做了皇帝之后,颇受猜忌,忧患的情感,时时流露在他的作品里。诗中 有了“我”,所以独成大家。这时候五言作者既多,开始有了工拙的评论。
三、阮籍
真正奠定了五言诗的基础的是魏代的阮籍,他是第一个用全力作五言诗的人。
他生在魏晋交替的时代,眼见司马氏三代专权,欺负曹家,压迫名士,一肚皮牢骚只得发泄在酒和诗里
他作了《咏怀诗》八十多首,述神话,引史事,叙艳情,托于鸟兽草木之名,主旨不外说富贵不能常保,祸患随时可至,年岁有限,一般人钻在利禄的圈子里,不知放怀远大,真是可怜之极。他的诗充满了这种悲悯的情感。
增加了五言诗文人化的程度。他是这样扩大了诗的范围,正式成立了抒情的五言诗
四、陶渊明
陶渊明,浔阳柴桑人,做了几回小官,觉得做官不自由,终于回到田园,躬耕自活他也是老、庄的信徒,从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理
他是第一个人将田园生活描写在诗里。
艺术特色:作诗只求明白诚恳,不排不典;他的诗是散文化的。他是隐逸诗人之宗”
五、谢灵运
他是有政治野心的,可是不得志。他不但是老、庄的信徒,也是佛的信徒。
他最爱游山玩水,常常领了一群人到处探奇访胜,他的自然的哲学和出世的哲学教他沉溺在山水的清幽里。
他是第一个在诗里用全力刻划山水的人;他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人谢诗从制题到造句,无一不是工笔。他开了后世诗人着意描写的路子。
陶谢比较:陶诗教给人怎样赏味田园,谢诗教给人怎样赏味山水;他们都是发现自然的诗人。陶是写意谢是工笔
七言诗
发展历程
齐武帝永明年间(西元四八三一四九三),“声律说”大盛。从此诗文都力求谐调,远于语言的自然。这时的诗,一面讲究用典,一面讲究声律,不免侧重技巧的毛病。
梁简文帝,又加新变,专咏艳情,称为“宫体”。这种形式与题材的新变,一直影响到唐 初的诗。这时候七言的乐歌渐渐发展。
汉、魏文士仿作乐府,已经有七言的。后来舞曲里常有七言之作。
宋代,鲍照有《行路难》十八首,人生的感慨颇多,和舞曲描写声容的不一样,影响唐代的李白、杜甫很大。
古体的七言诗到杜甫手里正式成立。
唐律诗
沈住期、宋之问奠定了律诗的体制。沈、宋看出谐调有四种句式。两联四句才是谐调的单位,可以称为周期。这单位后来写成“仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄平平”的谱。沈、宋在一首诗里用两个周期,就是重叠一次;这样,声调便谐和富厚,又不致单调。这就是八句的律诗。
李白
生平
李白,蜀人,明皇时做供奉翰林;触犯了杨贵妃,不能得志。他是个放浪不羁的人,便辞了职,游山水,喝酒,作诗。
七言乐府
他的乐府很多,取材很广;他是借着乐府旧题来抒写自己生活的。他的生活态度是出世的;他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙
绝句
绝句是五言或七言的四句,大多数是谐调。他的绝句代表着新制。绝句最短小,贵含蓄忌说尽。李白所作,还暗示着超远的境界;他给这新体诗立下了一个标准
杜甫
生平
杜甫,晚唐。河南巩县人。安禄山陷长安,肃宗在灵武即位,他从长安逃到灵武,做了“左拾遗”的官,因为谏救房,被放了出去。那时很乱,又是荒年、他辗转流落到成都,依靠故人严武,做到“检校工部员外郎”,所以后来称为杜工部。他在蜀中住了很久。严武死后他避难到湖南,就死在那里。
题材
李白用诗来抒写自己的生活,杜甫用诗来抒写那个大时代,诗的领域扩大了,价值也增高了。杜甫写“民间的实在痛苦,社会的实在问题,国家的实在状况,人生的实在希望与恐惧”,更给诗开辟了新世界。
创作
一、形式: 将诗历史化和散文化:力求写实。他常在诗里发议论,并且引证经史百家,但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔进出来的,所以还是诗,给诗创造了新语言
古体的七言诗到他手里正式成立;
古体的五言诗到他手里变了格调。从此“温柔敦厚”之外,又开了“沈着痛快”一派
五言律诗和七言律诗用来表现广大的实在的人生,他的五言律诗最多。
绝句:直述胸怀,嫌没有余味;但那些描写片段的生活印象的,却也不缺少暗示的力量他也能欣赏自然,晚年所作,颇有清新的刻划的句子。
影响
古文家韩愈,跟着他将诗进一步散文化,而又造奇喻,押险韵,铺张描写,像汉赋似的 他的诗逞才使气,不怕说尽,是“沈着痛快”的诗。
元稹、白居易二人继承杜甫写实的表现人生的态度。他们反对雕琢字句,主张诚实自然他们将自己的诗分为“讽谕”的和“非讽谕”的两类。当时最流传的是他们新创的谐调的七言叙事诗,所谓“长庆体”的,还有社会问题诗。
晚唐诗
绮丽派
李商隐
李一生辗转在党争的影响中。他和温庭筠并称;他们的诗又走回艳情一路。他们集中力量在律诗上,用典精巧,对偶整切。但李学杜、韩,器局较大;他的艳请诗有些实在是政治的警
喻,实在是感时伤事之作,所以地位在温之上。
杜牧
杜牧做了些小官儿,放荡不羁,而很负盛名,人家称为小杜老杜是杜甫。他的诗词采华艳,却富有纵横气,又和温、李不同,然而都可以归为绮丽一派。
其他派别
僻涩一派:一些人专学张籍、贾岛的五言律,这两家都重苦吟,总琢磨着将平常的题材写得出奇,所以思深语精,别出蹊径。但是这种诗写景有时不免琐屑,写情有时不免偏僻,便觉不大方。
粗豪一派:出于元、白,作诗如说话,嬉笑怒骂,兼而有之,又时时杂用俗语。这些其实都是杜甫的鳞爪,也都是宋诗的先驱;绮丽一派只影响宋初的诗,僻涩、粗豪两派却影响了宋代的诗。
宋诗
宋初
欧阳修、梅尧臣发现了韩愈,起始了宋诗的散文化。欧诗虽学韩,却平易疏畅,没有奇险的地方。梅诗幽深淡远。
苏轼
宋诗散文化,到苏轼而极。他是眉州眉山(今四川眉山)人,因为攻击王安石的新法,一辈子升沉在党争中。他将禅理大量地放进诗里,开了一个新境界。
他的诗气象洪阔,铺叙宛转,又长于譬喻,真到用笔如舌的地步。但不免“掉书袋”的毛病
黄庭坚
他作诗着重锻炼,着重句律(句律就是篇章字句的组织与变化)。并且讲究运用经史以至奇书异闻,来增富他的诗。这些都是杜甫传统的发扬光大。他开了江西诗派。
黄还是继续将诗散文化,但组织得更经济些,他还是在创造那阔大的气象,但要使它更富厚些。他所求的是新变。
南宋三大诗家
杨万里
南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的
杨万里为人有气节;他的诗常常变格调。写景最工;新鲜活泼的譬喻,层见叠出
而且不碎不僻,能从大处下手。写人的情意,也能铺叙纤悉,曲尽其妙
范成大
范成大是个达官。他是个自然诗人,清新中兼
陆游
陆游是个爱君爱国的诗人。他的诗有两种:一种是感激豪宕,沉种是流连光景,清新刻露之作
他作诗也重真率,轻“藻绘”,所谓“文章本天成,处手僵得之”