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课后督学资料:第10天-申论解析思维导图

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课后督学资料:第10天-申论解析

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思维导图大纲

课后督学资料:第10天-申论解析思维导图模板大纲

课后督学资料:第10天-申论解析

第10天上午申论:分析题(解析)

答案要点:

第一,人口增减变化大,二轮土地承包政策中"增人增地但减人不减地"的办法难以为继。

第二,政策的公平性、合理性存在争议。

第三,种地费时费力,土地零散、收益低,流转困难;部分农户不想要、不想种地,甚至完全脱离农业,导致土地撂荒。

第四,国家土地调整政策限制严格,重视"稳定"的前提。

第五,当地政府持支持态度,但与现有国家政策相冲突。

第10天上午申论:分析题(解析)

答案要点:

1.信任不足。百姓不信任农技人员,政府对农业发展缺乏信心。

2.培训不到位。缺乏培训制度和培训经费保障。

3.人才匮乏。现有人员文化综合素质不高,农业院校毕业生缺乏扎根农村的意愿。

4.经费不足和设备落后。推广工作受阻,工作人员积极性不高。

5.村民的文化素质普遍偏低,不利于新知识、新技术的接受和学习。

6.农户大部分散种养,科研成果向实际生产的转化率低。

第10天下午申论:套题二(解析)

一、根据背景材料2鈥�6,概括造成当前我国公共意识缺失的主要原因。(20分)

要求:内容全面、观点明确、条理清晰、语言准确。不超过200字。

答案要点:

公共意识缺失的根源是国民素质低下,传统陋习严重,也就是价值尺度、思维方式和行为规则的观念现代化,具体为:一、缺乏公共空间基本礼貌;二、传统生活方式与现代生活的冲突;三、个人行为在公共场所缺乏边界意识,违反公序良俗公共秩序;四、缺乏自身行为约束、对他人权益的尊重和对公共利益的妥协。

二、背景材料1提到了某知名学者的观点"这是一个娱乐至死的年代,娱乐扭曲了意义",请你谈谈对此的看法。(15分)

要求:观点明确、分析透彻,字数在200字左右。

答案要点:

该观点是合理的。理由如下:1.娱乐致使青少年缺乏传统文化敬畏和传承,甚至存在戏谑传统文化的现象,而直接说明了文化氛围的"稀薄";2.产生该现象的原因:文化语境失衡,文化审美扭曲,文化形式缺乏创新、僵化;观众文化素养的失落。

娱乐无罪,但娱乐有边界,传统文化不是娱乐的对象,面对文化我们应该敬畏、学习和传承。因此,需政府和学校加强传统文化教育,提升青少年艺术品位和艺术修养。

三、针对城市中越来越突出的噪音扰民问题,F市环保局拟于近期集中开展一次噪音污染集中整顿行动,假如你是F市环保局的工作人员,请你结合背景材料6鈥�7,就如何避免噪音扰民问题,提出自己的工作设想,供领导参考。(25分)

要求:内容合理、针对性强;条理清晰,字数在400字左右。

答案要点:

关于解决城市噪音扰民问题的工作设想

目前,城市噪音扰民现象严重,影响人们正常生活。主要问题是:民众公共意识缺乏;政府缺乏监管机制;城市规划不合理先天不足;城市管理不到位。

工作设想如下:一、前期规划:1.针对未进行城市规划区域,聘请专家、学者商讨城市规划方案,结合城市实际情况,做出合理规划;2.针对缺乏存在公共空间区域,重新划分功能区域,满足市民文化生活需求。

二、中期管理:1.加强对公共区域统一管理;2.完善监管机制,实现监管长效化,及时发现问题,解决问题。

三、后期宣传:1.信息公开。针对整顿过程中的问题以及处理的结果,需在政府网站等及时公开。2.社会监督。充分发挥新闻、媒体等多种舆论监督作用,针对噪音问题及时曝光,并留下监督举报电话。3.加强宣传教育引导。通过网络、电视、报纸等多种媒体方式,宣传噪音扰民的危害性,提升民众公共意识。

四、背景材料4中提到,"人人相善其群",才能涵养人们的公共意识。请你从背景材料出发,联系实际,以"涵养公共意识关乎鈥樐阄宜��"为题,写一篇议论文。(40分)

要求:1.角度新颖,主题正确、集中;2.内容充实,结构严谨,语言准确、流畅3.字数在1000字左右。

参考范文:

涵养公共意识关乎"你我他"

在一个社会交往日益频繁、人与人依赖日益增强的现代社会,有什么样的文化素养,就有什么样的社会关系。

只知有我而不知有他,只知有私而不知有公,这是19世纪末外国人对国人的观察。泱泱古国、文明之邦,行礼如仪却更多在家门内、熟人间,至于大街上,则泼脏水者有之,随地便溺者有之,当年古城南京甚至整个成了"大厕所"。惭愧的是,一百多年过去,公园绿地上仍有"随便"之人,地铁公交上还是"大嗓门"云集,而排队加塞、赤膊袒胸、争抢拥挤者,更不在少数。这些公共场合未曾改变的陋习,在某种程度上折射中国文化在"公共性"上的缺失。

30多年改革开放,极大地解放了人们的个体意识,十亿支麦克风重构的众声喧哗的公共空间,让社会交往形态发生了本质上的变化。物流、人流、信息流前所未有的奔涌交汇,格式化了人与人之间的传统联系。每个人的言语行为的半径都大大拓展了,个人与社群的关系如此紧密,以至于每个人在公共空间的一言一行,都构成了影响他人福祉的宇宙粒子。在这个层面,诗人的名句同样适用:"每个人都不是一座孤岛,每个人都是广袤大陆的一部分。"

站立在这块联系空前紧密的大陆,我们比任何时候都更需要培育一种契合现代文明的全新文化素养。这样的文化素养,核心要素是基于公共空间的"公共性"。正如马克思所言"人是一切社会关系的总和",在一个社会交往日益频繁、人与人依赖日益增强的现代社会,有什么样的文化素养,就有什么样的社会关系。这种文化素养,不仅仅是一些在公共场合的"注意事项"、出行出游的"文明守则"、与人往来的"交际法则"等浅层次的碎片化集成,而应是对"公共意识"深层次、系统性的理解。

公共意识无疑是现代文明的标志之一。但我们所强调的公共意识,并非期望每个人必须变得无私,也不是要求在行动上完全利他,而是意味着公民有责任既"发现"个人利益、也"发现"社群利益,最终认识到每个人对所在社群,都负有社会"契约性"的自治责任,都承担着文明"诠释者"的社会使命。如果说是公共规范意识、公共利益意识、公共环境意识、公共参与意识,构筑了现代公共意识的底座,那么"公共性"在每个人身上折射出的现代素养,则标注了一个民族迈向现代化的文明高度。

每一个中国人,都是中华文化的承载者与传播者。在陌生的外国人眼里,你的文化气度有多优雅,他眼里的中华文化就有多厚重;你的行为陋习有多醒目,他眼里的中华文化就有多"粗俗",在这个意义上,"每个人都是一张中国的名片"。

有文化学者言,"人本是散落的珍珠,随地乱滚,文化就是那根柔弱又坚韧的细线,将珠子串起来成为社会"。不仅体现为一种公共生活理念,更体现为一种社会交往价值观,这样的文化素养,才会塑造令人敬重的现代公民。

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