公考马克思主义哲学原理思维导图（四）

实践关系

认识关系

价值关系

审美关系

主体在实践的基础上对客体的能动反映

恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”

这说明认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映，认识是主体的反映，认识是客体的反映，认识的内容和模式是客体提供的

实践是认识发展的根源，实践是认识的来源，认识发展的动力，检验认识真理性的唯一标准，认识的最终目的和归宿

认识一旦形成，又会作用于实践，指导实践的全过程

启示

认识的一个周期包括:两个阶段，两次飞跃

感性认识必须上升到理性认识，其条件是感性材料丰富和可靠，运动思维加工制作

理性认识来源于感性认识，依赖于感性认识，并高于感性认识，他们相互渗透，相互包含，相互影响

割裂了感性认识和理性认识，在哲学上就会导致唯理论或经验论的错误

真理是指人的意识对客观事物及其规律的正确反映

真理的内容是客观的，任何真理都包含不依赖于人或人类的主观意志且不以主观意志为转移的内容

检验真理的标准是客观的，认识是否有真理性，只能以实践进行检验

绝对性即绝对真理，是指真理的无条件性

任何真理的内容都是客观的，都有不依人的主观意志为转移的客观内容

任何真理都有向着无限发展的世界完全正确的认识接近

原因是人类的认识能力是无限发展的

真理在与谬误的斗争中得到发展，真理和谬误在一定条件下可以相互转化，谬误中可能包含真理的成分

它们分别是真理的两种属性和两个方面，而不是两个不同的真理

他们是相互联系，相互渗透的，相对真理中有绝对真理的成分，绝对真理寓于相对真理之中

认识的过程就是相对真理向绝对真理不断转化的过程

启示

这是由真理的性质决定的，因为真理是主观对客观的正确反映，在主观范围内是无法检验认识是否正确的，而客观离开了主观也无所谓正确与错误的区分

这是由实践的特征决定的，实践是联系主观和客观的桥梁，是主观见之于客观的物质活动

逻辑和理论证明是实践检验真理的必要补充，但逻辑和理论证明最终受实践证明的制约

价值是客体对主体需要的某种满足

真理与价值是支配人们活动的两种不同的原则

真理原则体现客观事物的本质和规律对人的活动规范

价值原则体现的是人的需要对人的活动的规范