高二语文上册《师说》思维导图
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文
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思维导图大纲
高二语文上册《师说》思维导图思维导图模板大纲
结构分析
第一部分
第１段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师标准
第一层（第１句），阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作用：“传道”、“受业”、“解惑”
第二层（第２、３句），阐述从师的必要。作者从反面指出，“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，说明有惑必须从师
第三层（第４～６句），阐述择师的标准。第６句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准
第二部分
第２段，运用对比的方法，批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气
第一层（第１、２句），慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判
第二层（第３～５句），把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因
第三层（第６～８句），把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评“今之人”“小学而大遗”的不明智的作法
第四层（第９～１３句），把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习
第三部分
第3段，以孔子从师的范例，进一步阐明从师的必要和“道之所存，师之所存”的道理
第四部分
说明作《师说》的原因
作者简介
韩愈（768—824）
元和十二年从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎元和十四年，上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职
。大力倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”，作诗力求新奇，且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。有诗文合编《昌黎先生文集》
创作背景
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作
当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识
词句注释
师者，所以传道受业解惑也
老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以：用来……的。道：指儒家之道。受：通“授”，传授。业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑：疑难问题
道之所存，师之所存也
意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在
是故圣益圣，愚益愚
因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越发
曰师曰弟子云者
说起老师、弟子的时候
三人行，则必有我师
三人同行，其中必定有我的老师
中心思想
着重在论述师道的重要性,严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤,抨击时俗轻视师道的不良风尚,为开展古文运动扫除思想障碍
分别从正面和反面阐明了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的中心论点思维导图模板大纲
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