两汉经学的历史、文化功能思维导图

公元 134 年，汉武帝接受董仲舒《天人三策》的 建议，罢黜黄老百家之言，独尊儒术，自此儒家思想正式上升为国家的统 治思想

成立乐府机构大力采集民歌，是汉武帝“独尊儒术”的表现

本来汉代儒学就是杂着阴阳灾异的混合物，它的 宇宙论模式是阴阳家的五行相生相克，落到历史层面的是“五德终始”之 说

王莽是一个食古不化的书呆子，完全按照《周礼》治理国家

王莽的 失败，是一场经学的失败。东汉建立后，像“尧舜禅让”一类的经论被皇 帝“受命于天”的论调代替

两汉儒学独尊的另外一个重要结果就是士族阶层 的养成

西汉初朝廷依靠的是一批功臣。从汉武帝开始儒学之士被提拔任 用，特别是元帝以后，经学兴盛，儒学起家的士人开始分享国家的权力和 利益

东汉时已形成“累世公卿”的局面，许多家族的成员连续数代以家 学做三公的官，儒学之士更是庞大的官僚机构的骨干力量

这个阶层逐渐 形成一种联系紧密的以家族为中心的地方势力

这个阶层与外戚和宦官比 是社会的清流，是天下的人望，影响力很大；他们也极其风流自赏，特别 注重自己的身份和门第