人类的群居必定依靠一定的相互习惯的适应方 式,这种相互适应的、大家公认的原始行为习惯,就是礼俗的萌芽,约定 俗成、潜移默化是习俗生成传衍的一般特性。
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中国传统礼俗规约的起源与礼俗的变化思维导图模板大纲
人类的群居必定依靠一定的相互习惯的适应方 式,这种相互适应的、大家公认的原始行为习惯,就是礼俗的萌芽,约定 俗成、潜移默化是习俗生成传衍的一般特性
荀子认为礼的设立在于节制 人的欲望,约束人的行为,使合乎社会秩序的欲求得到满足
先秦统治者 往往在观风问俗的基础上“制礼作乐”,《礼记·曲礼》所谓“礼从宜,使 从俗”
民俗是礼制生成与推行的基础,这就是人们常说的“因俗制礼”
历代统治者出于社会控制的需要,强调礼义原则、礼仪制度的化导与示范 作用,以教化或强制的形式,使人们自觉遵循礼制的约束,“化民成俗” 成为大小官吏的治政目的
传统礼俗规约有着鲜明的伦理色彩,这种伦理特性在古代社会主要有以下 表现
①传统礼俗的等差性
礼的作用就在于区分并维持等级关系,礼的根本职 能就在于依照等矩原则调整社会关系
所以荀子说:“礼者,贵贱有等, 长幼有差。”
汉代儒家的礼治思想成为社会的主导思想,先秦以来礼俗制 度的等差原则被绝对化,将君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的“三纲”说 成是合科天道的礼教
②传统礼俗的调和性
礼作为调节社会关系的手段,其主要宗旨是保持社 会的协调稳定,以礼来节制自己的行为、欲望,达到一种中庸的状态,从 而保证矛盾双方相互依存的基本条件
礼的调和作用在传统社会主要体现 在两个方面
一是对尊者、贵者、长者而言,要遵循礼制;对待从属人员, 要宽厚、慈爱,避免因过度的压制导致矛盾的激化
二是对社会从属者而 言,礼制的主要宗旨是要他们节制自己的行为,克制自己的欲望,服从尊 长,安于本分
在宗法制度下,礼俗的重点在于服务尊长
礼俗的调和性在先秦得到特别强调,《论语》说:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为 美。”
③传统礼俗的规范性
传统礼俗最根本的特性是它的规范性
从形而上的 哲学伦理思想,到形而下的日常行为规条,无不受到礼的制约
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