中国传统的政治制度科举制思维导图

汉高祖刘邦在立国之初下诏，“贤士大 夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。”（《汉书·高帝纪第一下》）这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令

由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度

科 举制度不仅造就了中国的官僚阶层，而且创造了中国特色的士人文化，科 举制度对传统中国文化产生了巨大而深远的影响

曹魏时期建立了一套较察举严格的选官制度，即九品中正 制

中央在各州郡设中正官，负责察访本地士人，按其才德声望评定九个 等级，然后根据士人的品级，向吏部举荐

九品中正制从其本质上看，同 样维护的是士族的利益，在魏晋之后的三百年间，出现了“上品无寒门， 下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面

隋炀帝大业年间（605—617 年） 开始向科举取士的方向发展，人们一般以大业三年（607 年）进士科的设 置，作为科举制度创立的开始

①士人自由报名应试，应考者不论出身、地位、家业，不必由 官员举荐

②考试定期举行，不必等候皇帝下达诏令

③严格考试，录取 与否以考试成绩为标准，声名德望已不再是任职的主要依据

①科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传 统文化的精神核心

②科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大 批优秀的文化人才

科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识 阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展；科举制是对极端专制王权的维 护

知识阶层在科举制的牢笼下，缺乏主体意识与创造性思维

明清之后， 在专制王权的高压下，科举制已蜕变为扼杀人才的工具

在科举制度日益 僵化的明清时期，统治者将程朱理学作为考试的中心内容与指导思想，广 大士子也只能揣摩古人的语气，“代圣贤立言”，绝不允许有自己的思想 发挥，任何违背孔孟程朱的言论都要受到惩罚

就连行文的格式也有严格 的规定，将八股文作为标准考试文体