虞集思维导图
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思维导图大纲
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简介
虞集（1272年3月21日－1348年6月20日），字伯生，号道园，世称邵庵先生 [1] 、青城樵者、芝亭老人。祖籍成都仁寿（今四川省眉山市仁寿县），临川崇仁（今江西省抚州市崇仁县）人。元朝官员、学者、诗人，南宋左丞相虞允文五世孙
虞集是元中期最负盛名的诗人。其诗体裁多样，既能做到典雅精切，又能做到达到格律谨严，深沉含蓄，纵横无碍，与揭傒斯、范梈、杨载齐名，并称“元诗四大家”。亦素负文名，引领有元一代文风，同揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”。著有《道园学古录》《道园遗稿》等。今人点校有《虞集全集》
人物生平
家学渊源
声名鹊起
经济之志
退闲逝世
主要影响
文学
诗
虞集的诗歌，以雅正著称，典雅丽泽，但也有意境淡远、潇洒豪放、委婉深沉、自然清新等特点，“光芒变化”并且“诸体皆备”，呈现出繁复多彩的诗歌风貌。作为宗唐得古的倡导者，虞集的诗歌讲究对仗，注重炼字；善于用典，恰切深微；以唐为法，惜缺气度
词
虞集工词，一生所写诗词文章逾万篇，但其词作今仅存二十多首，大都叙述个人闲愁情思，缺乏社会生活内容，景物描写亦平平无特色，惟《风入松》“画堂红袖倚清酣”引人注目，其中有句说：“杏花春雨在江南”，勾画江南景物，令人神往。杏花春雨本用陆游诗意而加以翻新。据说和他同时的诗人陈旅、张起岩都很欣赏这首词，而当时机坊还把它织在罗贴上，作为艺术品供人赏玩
散文
虞集的散文多数为官场应酬文字，宣扬儒家传统，颂扬权贵，倡导理学。当时宗庙朝廷的典册，公侯大夫的碑铭，多由他撰写。但也有一些书信传记文章，表现了作者的思想性情
书画
虞集擅书法，其“真行草篆皆有法度，古隶为当代第一”。明人李东阳云：“书家者流所谓人品高师法古者，伯生殆兼有之。”他的真、行、草、篆颇得晋人韵味，行笔环萦，字若连绵，法度险峭，劲健古雅。如明人王世贞所言：“道园先生正书八分，俱入能品，其为柯九思博士作赐碑赞，用笔若草草，而中自遒劲，有古挑截法
历史评价
爱育黎拔力八达：儒者皆用矣，惟虞伯生未显擢尔。
图帖睦尔：汝材何所不堪，顾今未可去尔。
林弼：赵文敏、虞文靖文翰，近代称绝。
宋濂《柳待制文集·序》：天历以来，海内之所宗者， 唯雍虞公伯生、豫章揭公曼硕、乌伤黄公晋卿及公（柳贯）四人而已。识者以为名言。
主要作品
虞集在元文宗时，与平章事赵世延同任总裁，采辑本朝典章制度，仿效“唐、宋会要”，编修《经世大典》共计880卷，是后世研究元朝历史的重要资料
虞集其作品在元时刊行的有《道园学古录》50卷、《道园类稿》50卷、《伯生诗续编》（又题《伯生诗后》）3卷、《翰林珠玉》6卷、《道园遗稿》6卷等五种。今人王颋点校有《虞集全集》，存其诗歌1500多首
轶事典故
虞集于好友杨载同在大都时，杨载多次说虞集“不能作诗”。一次，虞集携酒向杨载请教作诗的方法，杨载饮酒尽兴，将方法全部传授给虞集。虞集于是顿悟作诗之理，随后便有《送袁伯长扈从上京》一诗，并通过他人之口询问杨载此诗如何。杨载说：“这首诗不是虞伯生不能作出。”有人问：“先生曾经说虞伯生不能作诗，怎么会说这种话？”杨载答道：“伯生学问高，我刚好授给他作诗之法，其他人都比不上。”
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