中国建筑史中的宫殿建筑思维导图

规模渐小、

宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门殿增多

后寝居住部分由宫苑结合自由布置，演变为规则、对称、严肃的庭院组合。

外部：

内部：

1.以小衬大、以低衬高等手法突出主体。

2.屋顶按照等级次序使用。（重檐、庑殿、歇山、攒尖、悬山、硬山）

3.建筑细部和装饰也有繁简高低之别。（太和殿斗栱上檐四跳，下檐三跳等级最高）

4.主要殿门之前还用铜狮、龟鹤、日晷、嘉量等建筑小品和雕饰作为房屋尺度的陪衬物，以示皇权之神威。

5.建筑的数量、方位、命名、用色等尽可能地附会阴阳五行的象征和风水堪舆的禁忌。

强烈的对比色调：白色台基，土红墙面，朱色门窗和青绿彩画之中密布着闪光的金色，再加上黄绿蓝等诸色琉璃屋面，使故宫在蓝天和全城大片灰瓦衬托下，显得格外绚丽璀璨、光彩夺目。

北京故宫是中国封建社会末期的代表性建筑之一，在利用建筑群来烘托皇帝的崇高和神圣方面，达到了登峰造极的地步。

它的主要手法是在1.6km的轴线上，用连续的、对称的封闭空间，形成逐步展开的建筑序列来衬托出三大殿的庄严、崇高、宏伟。

北京故宫是中国封建王朝最后一座宫城，它以高度程式化的定型建筑单体，通过匠心独运的规划布局，充分满足了皇家复杂的功能要求、森严的门禁戒卫，繁缛的礼制规范，严密的等级制度和一整套阴阳五行、风水八卦的需要，充分表现出帝王至尊、江山永固的主题思想，创造出巍峨壮丽、富丽堂皇的组群空间和建筑形象，堪称中国古代大型组群布局的典范作品。

明永乐十八年（1420年）创建，仿南京旧制，天地合祭于大祀殿；

嘉靖时，天地分祭，圜丘因此与大祀殿分立而建于其南；撤去大祀殿改建大享殿；三层屋檐颜色不统一。

清乾隆时，大享殿三檐改为一色青琉璃，更名祈年殿，供孟春祈谷之用 / 明圜丘为青色琉璃砖贴面，清乾隆将明圜丘扩大，改二层为三层，全部用汉白玉作坛基和栏杆。

天坛布局仍存明初天地合祭的痕迹，北面两角墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方。

整个建筑群有内外两重围墙环绕，总面积273公顷，并有军队保护，可见戒备之严。

由于礼制关系的需要，位于大街东侧（左祖右社）。

外坛墙东南北三面原制无门，仅西面临街开门，经1km甬道到达主轴线，并且全区遍植柏树，造成安静肃穆的环境与氛围。

按使用性质分为四组：

1.以超大规模的占地，突出天坛环境的恢弘壮阔

2.以大片满铺的的茂密翠柏，渲染天坛坛区的肃穆宁静。

3.以圜丘坛、祈年殿两组有限的建筑体量，通过丹陛桥的连接共同组成南北向的长轴线，控制住全局构图和坛区空间。

4.高高突起的圜丘坛、祈年殿和丹陛桥，提升人的视点，拓展人的看天视野，增高接天，无疑加强了祭天所需的崇高神圣氛围，也造就天的崇高、旷达、神圣的境界。

5.象征手法显示崇天的意义：

6.天子与天的亲缘关系：斋宫位于主轴线旁侧位，以皇帝低于昊天上帝的建筑规制，强调出天子与天的亲缘关系。

7.独特的建筑规制：三重檐攒尖屋顶，突破以往重檐的形制。