《马龙之死》思维导图

塞缪尔·贝克特出生并成长于20世纪上半叶。那是人类文明被无情扼杀的岁月，也是人类经历思想的巨大变动、信仰的彻底动摇以及战争的无情浩劫的年代。科技的发展、机器文明的蓬勃兴荣、“进化论”的提出，动摇了人们赖以寻求慰藉的宗教信仰，粉碎了指导人们理解世界与自身的价值体系，从而使得人类世界显得不可理喻；

20世纪的两次世界大战更给人类留下了道德沦丧、信仰危机、传统崩溃等等难以弥合的精神创伤。

塞缪尔·贝克特在爱尔兰的母亲房中的一次顿悟使作者意识到：“他应该利用自己的内心世界，并使之成为自己写作的素材：外部现象应该通过他的想象力的过滤之后得到反射；内心的渴望和需求急需获得自由；应该允许矛盾心境的存在；应该让想象创造一个有别于传统的世界。

在《马龙之死》小说中，写作为该故事中的主人公马龙提供了某种宣泄的窗口，表达了马龙内心活下去的渴望。

1906年出生于爱尔兰首都都柏林的一个犹太家庭，父亲是测量员，母亲是虔诚的教徒。

主人公马龙不知何年何月生，也不知何地来，确切知道的一件事是他在等死。马龙在等死的过程中喋喋不休，他的思路散乱无章而在等死的过程中，他编写故事来证明自己的存在。最后他会给自己的物品列一份清单，然后他就会死去。

《马龙之死》首先是一部关于死亡主题的小说

马龙沉重的死亡情节折磨着他，困扰着他，影响着他对人的生命乃至整个世界的理解。生命的有限性与断灭性和死亡的必然性与终结性给马龙以强烈的冲击。

叙事语言

意识流手法

传统意义上的情节在《马龙之死》中自行解构了，代之以四种不同的结构层次，交错混杂地纠缠进行。这四种结构是：自叙性的意识流动；混杂他事的意识流动；马龙叙述的故事以及馄杂叙述的故事。