宪法学讲义第二编思维导图

自由在法中才能实现，法的发展分为三阶段

起源于古希腊

复兴于15～16世纪部分国家的反专制的贵族思想家之间

19世纪，实证主义在西方兴起

20世纪它又再度复兴

1.自然状态（state of nature）

2.社会契约（social contract）

3.对国家的授权

三位思想家有关社会契约论的不同见解的比较

（1）国家是统一的多数人

（2）国家里面有领土、 国民与大地之间的永久关系

（3）国家还是由机关组成的单一整体

（4）国家里存在统治与被统治之别，其实也就是说分为统治者与被统治者

（5）国家具有有机性，会自然地发生、 发展、消亡，人类干预不了

（6）国家具有人格性，也就是可以作为法律主体

（7）国家还具有男性特征，国家是male

国家是特定权利主体所拥有的对象，即一种权利客体

如果君主成为主体，就是君主制国家，它也有可能出现绝对主义，出现马克斯·韦伯所说的家产制国家，即把国家看成是君主个人的私产，并且用支配家庭的原理与方式来支配国家，即国家治理方式是家长式的

如果人民成 为主体，就会产生共和国，排除了个人的专制

统治权虽属国家，但行使统治权的意志表示（如法律的制定、行政处分、判决、宣战等），则由国家的机关实行

所谓机关，本指的是表示法人格之意志的地位，但何者如何获得这种地位，由宪法规定

概念：国家并不是一个实体，看不见摸不着，而是一种秩序，这个秩序是由不同位阶 的法律构成的：最高有宪法，下面有法律，还有行政法规、地方性法规等，这样就构成了一个整体

主要理由：

天下为公

天下为家

国：江山、社稷

天下：更大的辐射性，是一个文明体系

国家主义倾向，往往是将国家看成比个人更重要的价值载体

民间也存在国家观念淡薄的倾向

1.传统的天下观在起作用

2.现代国民国家的建设课题尚未充分完成，即使当今中国仍然如此

3.国家规模巨大，民族众多，离心力强大

4.我们甚至还存在农耕社会的“生民”的传统观念

所谓政治，就是人对人的支配关系

支配的条件（国家成立的条件）

1.具有强制力

2.具有正当性

阶级国家论与契约国家论相比较，契约国家论的有点在于意识到正当性的重大意义

对契约国家轮的批判

对人民实行民主

对敌人实行专政（报应正义观）

专政的概念：专政就是不受一切法律的约束，无论是夺取政权还是维护政权，都是如此

法治与专政可以并立，专政的内涵因宪法上的法治国家 条款而发生变化和发展，认识到对敌人实行专政依然要根据法律来进行

国家支配的正当性

（1）传统上的国家统合原理

（2）近现代各国的国家统合原理

中国国家统合原理

我国在运用国家统合原理过程中的特点

国家目的和国家职能又包括具体两个方面