卢卡奇物化理论思维脑图思维导图

他认为资本主义商品经济所具有的拜物教本质导致了物化现象的产生

在发达商品经济条件下，人的活动的结果或人的造物变成某种自律的，并反过来统治人和支配人的力量

卢卡奇最具特色之处在于他把物化同近现代社会的理性化进程结合起来，从技术理性对人的主体性发展的负面效应的视角揭示现代社会的物化现象

物化的加剧和普遍化问题从两方面入手

要扬弃社会现实和社会进程支离破碎的物化状态，就要期待社会历史进程的总体性的生成;而总体性生成的首要前提条件是要恢复哲学对总体性的认识，确立总体性的辩证法，即总体性的原则。

总体性的基本规定从两方面揭示

首先，卢卡奇的主客体统一的辩证法强调辩证法同人的存在和人的活动的本质关联，强调人本身是历史辩证法的现实基础。

其次，卢卡奇的主客体统一的辩证法从主体与客体的相互作用的角度，从主体对客体改造的角度强调辩证法的革命的和批判的本质。在他看来，辩证法的革命本质并不在于人对外在的某种给定的规律的遵循，而在于人通过自由自觉的实践活动对客体和对象的改造。

第一，前资本主义时期不可能有自觉的阶级意识，即人不可能真正把握人在历史进程中的统一的主体与客体的地位

第二，资产阶级是自觉的，真正的阶级，但它特有的地位利益使它无法超越物化，无法形成关于社会总体性的阶级意识

第三，只有无产阶级才能形成真正的总体观念，即自觉的阶级意识，这是由它特色的历史地位决定的，它既是物化的彻底牺牲者，也是扬弃物化的根本力量

无产阶级自觉的阶级意识，它的生成对于现代人超越支离破碎的物化现实，形成社会历史的总体性，实现主体与客体的自觉统一，具有重要意义

无产阶级的基本内涵

第一，无产阶级的阶级意识对于无产阶级革命的重要性

第二，无产阶级阶级意识的重要性决定意识革命在无产阶级的总体性革命中处于核心地位，以无产阶级的内在转变，自我教育或阶级意识的生成为内涵的意识革命是无产阶级革命的重要环节