中元节思维导图

中元节又称“鬼节”或“盂兰盆会”，时在每年的农历七月十五，也有在七月十四的。

中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日，同时，中元节（农历七月十五）也与农历四月初五清明节、农历十月初一寒衣节并称中国传统三大鬼节。

据说，中元节这一天，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，好好祭拜这些来自阴间的先人。

七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。

在《易经》中,“七”是一个变化的数字,是复生之数。《易经》:“反复其道,七日来复,天行也。”七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,这是天地运行之道,阴阳消长循环之理,民间选择在七月十四(二七)祭祖与“七”这复生数有关。

中元节又叫为盂兰盆节，传说源于目莲救母的故事。目莲(目莲为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。

目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。

为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

中元节古来有之，一直传承至今，可追溯到上古时代，是中华民族“家”文化的一种具体体现，文化内核为敬祖尽孝、追念先人。所以，节日较为普遍，在祖国的大江南北，世界华人分布地区都保留着传统习俗。

“七月半，鬼乱窜”。据说，中元节（七月半）恰逢夏秋交替，在天地阴阳交替的节点，阳气盛极而衰，阴气显现，阎王打开鬼门把鬼放到阳间觅食，享受人们的供祭。节日过后，重关鬼门，群鬼又返回阴间。

普度

烧街衣

放河灯

上坟祭祖

十里不同风，百里不同俗。因为传承久远，时间、形式、禁忌都会有些许差别，各有各的讲究。从时间来讲，就区分为过“七月十三”的、过“七月十四”的、过“七月十五”的。从祭祀活动来说，就有祭祖、烧纸、焚香放炮、吃鸭、放河灯、跳天灯等项目。

时至今日，随着城市化进程，传统习俗没有过多的讲究了，主要是一家人团聚，共同祭拜祖先。

到了当代，虽然重提传统文化复兴，传统节日逐步回归，但中元节已大不如从前。因为其与清明节的文化意蕴共有，在现有的传统节日中没有得到凸显。

现在，每年到中元节期间，各地都会出台文明祭祀倡议书，倡导人们安全祭祀、节俭祭祀、文明祭祀，传统文化在“去伪存真”“吸取精华”中传承发扬。

当然，也不能把中元节气“落寞”归结到引导倡议上来。因为，我们无法想象，在城市中的高楼中，各家各户在楼梯口烧纸，每层都烟雾缭绕，成为大烟囱。我们也不可漠视，祭祀燃放引发的火灾，导致生命财产安全受到的损失。所谓倡议引导，出发点有以下几个：

1.防火安全的需要。单说烧纸，在这炎炎夏日，微风拂过，星星之火落到哪家的晾晒的床单衣服上，或是落到枯枝烂叶上，引燃导致火灾，我们就会把“鬼节”变成“火节”，把节日过成“劫日”。

2.生态环保的需要。每一片烧过的纸张，都是一颗颗成荫的树木枝叶，都是产生的垃圾、排放的粉尘烟气，这些都很难逆转。所以，倡导献一束花、敬一杯酒、植一棵树、讲一个故事等绿色低碳安全的祭祀新风尚，更具现代传承传统节日的意义。

3.文明节俭的需要。天意怜幽草，人间重晚晴。对逝去先人从俭办丧、文明祭祀，对在世老人多尽孝心、多些关爱，尊老敬老、厚养薄葬，或许是寄托哀思的最好方式，也将使中华传统文化发扬得更加光大。

十里不同风，百里不同俗。因为传承久远，时间、形式、禁忌都会有些许差别，各有各的讲究。从时间来讲，就区分为过“七月十三”的、过“七月十四”的、过“七月十五”的。从祭祀活动来说，就有祭祖、烧纸、焚香放炮、吃鸭、放河灯、跳天灯等项目。

当然，尤为普遍的是烧纸。传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常烧纸时都会留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给祖先的钱了。

当然，尤为普遍的是烧纸。传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常烧纸时都会留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给祖先的钱了。

1、床头挂风铃，风铃容易招来鬼魂，而睡觉的时候是最容易被入侵的时刻。

2、夜游，八字轻的人尽量不要夜游。

3、非特定场合烧冥纸。

4、忌偷吃祭品，这些是属於鬼魂的食物。

5、忌乱踩冥纸，冥纸是献给鬼魂的祭品忌乱踩。