法律学导论思维脑图思维导图
法理学对象，历史，意义等内容讲解
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思维导图大纲
导论思维导图模板大纲
导论
1949年
终结了半殖民地半封建反革民反人民的法制
1978年
11届3中
确立了我国社会法治建设的指导方针
5届5次
法治建设成功经验上升为宪法规范
1997年
15大
提出依法治国基本方略
1999年
依法治国被写入宪法
以国家根本法形式确立了依法治国的宪法地位
18大
xjp同志为核心的党中央全面推进依法治国进程
提出“全面依法治国”
作为“四个全面”战略部署的重要组成部分
19大
“全面依法治国”作为基本方略之一
”依法治国“是”五位一体“的根本要求、基本要求
法理学的对象、性质和方法
法理学的对象
法学的一个分支
以法为研究对象
先有法律后有法学
法理学的性质
主要研究法的抽象概念和理论
何谓权利，人应有哪些权利
为研究法律制度、推动法学发展提供方法论
法理学的研究方法
揭示法津现象的矛盾特殊性
法学方法论的两个层次
方法论原则
认识、解决问题的基本出发点和基本思路
如何运用具体方法
基本方法
阶级分析方法
用阶级和阶级斗争的观点去观察和分析
重要地位
阶级的存在仅仅同产生发展的一定历史阶段相联系
价值分析方法
适用法律所提供的价值准则再冲突的利益中做出选择
实证分析方法
通过对经验事实的观察和分析来建立和检验各种理论命题
基本方法
以马克思主义为指导的根本方法，坚持实事求是的思想路线
唯物辩证法
历史唯物论
基于法理学在法学体系中的特殊地位
体现法学的意识形态
法学的基础理论
法学的方法论
法学的一般理论
法理学的历史
奴隶社会
古希腊
古罗马
古代西方世界法律制度发展的顶峰
已经有了比较发达的简单商品经济和复杂的财产关系
中国古代
中国是世界上较早制定成文法的国家
春秋战国时期是从奴隶社会向封建社会过渡的时期
墨家
以天为法，循法而行，提出“兼相爱，交相利”的社会信念，主张
经济上重视生产、节约、利民
在刑罚上“赏当贤，罚当暴，不杀不辜，不失有罪”
道家
“小国寡民”
反对制定繁杂的礼法制度主张一切顺乎自然“无为而治”“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”
儒家
从人性善的哲学立场出发，强调圣人、贤人、圣君、贤相的统治力量，重视道德礼教的作用，主张“德主刑辅”，综合为治。
法家
代表人物如商鞅、韩非等人
总结了历史的和现实的治国经验，把法治推崇为立国和治国之本，轻视圣贤或道德教化的作用，明确提出“缘法而治”“以法治”等主张
并进行了一系列旨在实现法治的政治改革和变法。
法家的思想和主张对中国古代法学和法律制度的形成和发展曾经产生过巨大的推动作用。
封建社会
中国封建社会
西欧中世纪
教会的统治
资本主义社会
最重要的标志是人文主义法学派的产生
人文主义法学派是继注释法学派之后兴起的法学流派
17 世纪开始的资产阶级革命
自然法学派的“社会契约论”
资产阶级革命的旗手
反对神性和神权，主张人性和ren权;反对专制和等级特权，主张自由和平等;反对人治，主张法治。
不仅起着宣传、推动革命的历史作用，而且对于资产阶级国家民主与法制的建立起到了促进作用。
“天赋ren权论” (自然权利论)
18 世纪末开始
历史法学派
以反对古典自然法学派、强调法律民族精神或历史传统为特征
分析法学派
以功利主义和实证主义哲学为理论和方法论基础、以对实在法律的逻辑分析为已任的
20 世纪初
新黑格尔主义法学派
以继承和发展黑格尔的法学理论为特征
新康德主义法学派
以继承康德的法学理论为特征
20 世纪50年代中期以后
以新的政治和理论姿态出现，成为现代西方法理学的三大主流学派。
自然法学派
理性、道德，但都非常模糊，关注人们在观念当中符合人们观念和理想的法律
社会法学派
强调不能够对法律只进行纸面研究，概念的分析，逻辑的演绎，要真正的去社会现实生活中关注人们真正在服从的要求
分析法学派
关注的是白字黑字的规则，体现了一个对现有制度权威性的尊重
70年代以后
经济分析法学派
主张运用经济学的理论和方法分析法律制度和法律活动、以实现最大经济效益为目标改革法律制度
批判法学派
以批判西方法律制度和法律文化为宗旨
“新马克思主义法学派”
以人本主义为哲学基础、宣扬非意识形态化、宣布对马克思主义实行“扬弃”的
马克思主义法理学的形成及其意义
一、马克思主义法理学的思想渊源
在早期都深受古典自然法学派和德国哲理法学派思想的影响
马克思恩格斯
撰写了一批具有激进民主主义立场的法学论著
以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观和方法论
对以往的法学展开了分析评判，继承了其中进步的思想和正确的认识成果，深刻地揭示了法与阶级、国家、社会物质生活条件的内在联系，科学地阐述了马克思主义法学的一系列基本原理，从而奠定了马克思主义法理学的理论基础。
马克思主义法理学三大思想渊源
近代理性主义的古典自然法学
以洛克、孟德斯鸠、卢梭等为代表
从自然状态和社会契约理论出发，提出了自由、平等、安全、财产等自然权利学说
主张实行民主和法治，主张权力的分立和制衡，反对君主专制和暴政。
德国古典法哲学
以康德、黑格尔等为代表的
空想社会主义法学
二、马克思主义法理学的形成
《德意志意识形态》
成为马克思主义法理学奠基之作
马克思恩格斯系统阐明了历史唯物主义原理，即生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理
是马克思主义法理学与非马克思主义法理学的根本区别之所在
《共产党宣言》
纲领性文献
《共产党宣言》的问世，标志着马克思主义法理学的诞生。
三、马克思主义法理学的立场、观点和方法
第一，社会存在决定社会意识。
第二，社会现象普遍联系并相互作用。
第三，社会历史不断发展变化。
四、马克思主义法理学的重大意义
开辟了法理学的新纪元
对法是什么、法应当是什么等本体论和价值论根本问题的回答
划清了马克思主义法理学与剥削阶级法理学的本质区别
构成了不断发展着的马克思主义法理学的基础
马克思主义法理学的中国化
中国共产党把克思主义的普遍原理与中国实际相结合，形成了
MZD思想
1919 年五四运动之后
(一) 关于国体和政体的学说
国体：人民民主专政
政体：人民代表大会制度（是我国的根本政治制度）
(二)关于社会主义法制的理论
坚持原则性和灵活性相结合的立法思想;坚持有法可依、有法必依的法制原则，强调“依法办事是进一步加强法制的中心环节”;坚持“公民在法律面前人人平等”原则;坚持以事实为根据、以法律为准绳的诉讼原则
邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的法治理论
十一届三中
邓小平理论
创立了中国特色社会主义法治理论
"三个代表”重要思想、 科学发展观
丰富和发展了中国特色社会主义法治理论
初步形成了中国特色社会主义法治理论体系
第一，要发展社会主义民主，就必须加强社会主义法制。
邓小平：没有民主就没有社会主义就没有社会主义的现代化。
十一届三中
以邓小平为主要代表的中国共产党人坚持“一手抓建设，一手抓法制”坚持“有法可依有法必依，执法必严，违法必究”
十五大
江泽民明确提出了“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国基本方略和奋斗目标
十六大
以胡锦涛为总书记的党中央在新的历史起点上，继续推进民主法制建设
十七大
胡锦涛深刻指出:“人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标”
第二，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。 坚持“三者有机统一”
党的领导
根本保证
中国共产党
政治建设的领导核心
人民当家作主
本质要求
依法治国
法制的前提和基础
法制
民主的体现和保障
第三，坚持科学执政、民主执政、依法执政。
第四，扩大人民民主，保证人民当家作主。
第五，坚持以人为本，尊重和保障。
第六，坚持中国特色社会主义政治发展道路。
XJP新时代中国特色社会主义思想
十八大
创立了XJP新时代中国特色社会主义思想
19大
XJP新时代中国特色社会主义思想”写入党章、宪法
是对马克思列宁主义、MZD思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展
是马克思主义中国化的最新成果
是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分
是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南
深刻回答了新时代为什么实行全面依法治国和如何推进全面依法治国的重大理论和实践问题
2020年11月-中央全面依法治国工作会议提出“十一个坚持”
一，坚持党对全面依法治国的领导
党的领导是最本质的特征、最根本的保证、法治之魂、与西方资本主义法治最大的区别
二，坚持以人民为中心。
三，坚持中国特色社会主义法治道路
四，坚持依宪治国、依宪执政
五，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化
六，坚持建设中国特色社会主义法治体系
七，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进， 法治国家、法治府、法治社会一体建设
八，坚持全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法
九，坚持统筹推进国内法治和涉外法治
十，坚持建设德才兼备的高素质法治工作队伍
十一，坚持抓住领导干部这个“关键少数
上述“十一个坚持”既是xjp法治思想的科学内涵，也是其核心要义。
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