王维唐朝诗人、画家,天宝年间,拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,被迫受伪职,王维参禅悟理,精通诗书音画,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,因笃诚奉佛,有“诗佛”之称
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《唐诗三百首》王维思维导图思维导图模板大纲
王维唐朝诗人、画家,天宝年间,拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,被迫受伪职,王维参禅悟理,精通诗书音画,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,因笃诚奉佛,有“诗佛”之称
文学
王维的文学成就主要体现在诗歌创作上。王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇,绘影绘形,有写意传神、形神兼备之妙
思想内容
王维的山水田园诗,在描绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣
王维作品中以军旅和边塞生活为题材的,抒发了将军有功不赏的悲哀,反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面,形象鲜明,笔墨酣畅
还有一些诗歌,如贬官济州对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨,反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面
艺术风格
王维的诗,常用五律和五绝的形式,篇幅短小,语言精美,音节较为舒缓,用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情,尤为相宜
王维山水田园诗的画意美,主要表现为两个方面。一方面是层次美,另一方面是色彩美
王维诗歌音律随着内心态度的转变而转变,即不断由边塞诗歌的意气风发转向山水田园诗的自然幽静
王维山水田园诗还具有禅意美,用身心去感受大自然,形成了超脱自我的人生感悟
诗歌影响
王维是中国山水田园诗派的重要代表人物之一,其不仅继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗传统,还吸纳了陶渊明田园诗的平淡醇美,进而将山水田园诗推向了新的高度
王维的山水诗大都写于后期,与前人比较,他扩大了这类诗的内容,增添了它的艺术风采,使山水诗的成就达到前所未有的高度
绘画
王维是出色的画家,他在唐代早已画名流传
最能代表王维书画成就的,是山水画
王维开启了文人画传统
王维墓
王维墓位于辋川乡白家坪村东60米处,墓地前临飞云山下的辋川河岸
王维衣冠冢
王维衣冠冢位于山西祁县古县镇下古县村,现立石碑题写着“唐尚书右丞王维衣冠之冢”
才华早显
王维于武则天时期出生在蒲州,才华早显,幼年聪明过人,由于能写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天赋,所以一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿
京城求仕
开元七年(719年),在长安,七月应京兆府试,开元九年(721年),中进士,任太乐丞,负责音乐、舞蹈等教习,以供朝廷祭祀宴享之用
乱中被俘
至德二载(757年),九、十月,唐军相继收复长安、洛阳,王维与其他陷贼之官,均被收系狱中,随后押到长安
晚年生活
上元二年(761年),仍官尚书右丞。春,上《责躬荐弟表》,请求削去自己全部官职,放归田园,使其弟王缙得以还京师
辋川别业
王维四十四岁左右时,为供“志求寂静”的母亲用以修行静养,于“蓝田县营山居一所”,即辋川别业
常年素食
王维全家均虔信佛法,茹素戒杀
音乐天才
有关王维在音乐上的天赋,《唐国史补》曾有这样一段故事:一次,一个人弄到一幅奏乐图,但不知为何题名。王维见后回答说:“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏,果然分毫不差
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