北师大版九年级历史下册教案思维导图

(1)张骞出使西域：

附：板书设计

从长安往西经过河西走廊、今新疆境内，运到西亚，再由西亚转运到欧洲。

山东被誉为一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黄河。同学们，这一圣人指谁?(学生回答出孔子，从而导入课文)

(指导学生看孔子像及其学说)回答：孔子是个怎样的人?他有何学说?

学生回答出：孔子是儒家学派的创始人，提出仁的学说

(指导学生阅读53页第二自然节)提出：孔子在教育方面的贡献?

(学生回答后，教师归纳)

A兴办私学，广收门徒。B注意因材施教，善于启发学生思考问题。

C教育学生学习态度老实，要谦虚好学。

D时常复习所学知识，温故而知新。

(指导学生阅读课文)回答由孔子主持编定了哪几部著作?孔子的言行被弟子编成了什么书?(学生回答后，教师归纳)

《诗经》《尚书》《春秋》《论语》

春秋战国时期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大贡献对后世影响巨大，被誉为我国历伟大的思想家、教育家。与孔子同一时期还出现了另一位伟大的思想家，是谁呢?(学生回答出：老子)

组织学生讨论你认为春秋战国时期出现百家争鸣的主要历史条件是什么?

附：板书设计

●史论共享

材料一：泰西近欧论，皆方三权：有论政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出纳为命……

——康有为《应诏统筹全局折》

材料二：自台湾事后(1895年台湾人民反割台斗争)，天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，奸宄生心，陈涉辍耕于陇上……伏莽遍于山泽，教民遍于腹省……揭竿斩木，已可忧危。

——康有为《上清帝第五书》

材料三：大借洋教，以举庶政。 ——康有为《上清帝第五书》

材料四：使戊戌政变不被-，行二十年新政，或已致中国于富强矣。——胡适《留学日记》

请回答：

材料一 ：观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。 ——康有为〈救亡决论〉

材料二：康有为建议："勿去旧衙门，而惟增新衙门;勿黜革旧大臣，而惟擢小臣;多召见才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，许其专折奏事足矣。"

——梁启超〈戊戌政变记〉

请回答：

材料一 1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说，他说："到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的，……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。"

——摘自孙成木《俄国通史简编》

材料二 1868年4月的一天，天皇率领群臣宣读誓词："广兴会议，万机决于公论;上下一心，大展经论;官武一体以至庶民，各遂其志，务必人心不倦;破历来之陋习，基于天地

之公道;求知识于世界，大力振兴皇基。"这就是日本历的"五条誓文"。

——摘自人教版历史选修1

材料三 1898年6月11日，光绪帝颁布明定国是上谕，上谕说："数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强。……惟是风气尚未大开，论说莫衷一是，或托于老成忧国，以为旧章必应墨守，新法必当摈除，从喙哓哓，空言无补。……嗣后中外大小诸臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求以教空疏迂谬之弊"。以皇帝名义"诏定国是"，其目的是"以变法为号令之宗旨，以西学为民之讲求，著为国是，以定众向。然后变法之事乃决。人心乃一，趋向乃定。"

——摘自梁启超《戊戌政变记》

请回答：

坚持戊戌变法是改良主义的学者认为，19世纪末叶的中国资产阶级改良派，要求清政府进行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少数开明士绅和具有资产阶级思想的士大夫圈子里，他们迷信依靠光绪帝推行其改革措施，根本不想-封建统治，甚至有防止农民革命的反动企图，"这种反映资本主义要求的思想潮流，进一步发展为资产阶级的-，在当时的历史条件下，是有进步意义的。然而就其‘变更’的性质来看，却是改良主义"。(汤志钧：《戊戌变法与改良主义》

有学者认为，先判定戊戌变法是改良主义性质的运动，然后批判凡是改良主义必然软弱、妥协和失败，已不能向人们提供多少新的思考，而在理论上与逻辑上则是一种误导。有的学者追根溯源说，改良主义是一个西方词语，19世纪末叶出现在欧洲，是指工人运动中一种敌视马克思主义和无产阶级利益的政治派别，它以不触犯资产阶级剥削制度基础的枝枝节节的改良来代替反对资本主义的革命，所以说，"改良主义是资产阶级用来反对工人运动和社会主义革命的手段"。(陈旭麓：《中国近代的革命与改良》，载《历史研究》1980年第6期)有的学者进一步指出，用改良主义来限制戊戌变法的性质是不妥当的，因为戊戌变法与欧洲改良主义的历史背景不同，虽然当时中国新兴的资产阶级还很幼稚，但它毕竟是代表新的生产力，反映新的生产关系追求，是封建保守势力的对立物，是先进者，所以不可照搬欧洲工人运动中的改良主义概念去硬套戊戌年间的维新派和维新运动，可以说"戊戌变法是中国资产阶级在十九世纪末发动的一次爱国救亡维新运动。说戊戌变法是资产阶级的政治改良尚可，说是一次改良主义运动则是不妥的"。

从上世纪50年代以来比较流行的观点是，戊戌变法在当时的历史条件下具有进步意义，但是，改良主义在本质上具有反动性，对已经沦为半殖民地半封建的中国来说，资产阶级改良主义是没有出路的。戊戌变法的历史作用恰恰表现在它以自己的失败，证明了改良主义道路在中国是走不通的。许多老一辈历史学家，如郭沫若、范文澜、刘大年、汤志钧、王栻等持这种观点。

第二种观点认为，戊戌维新运动客观上起到促进资本主义发展的进步作用，但对于封建主义制度的批判并不彻底。比如胡绳就认为，维新派要求变法，要求上层建筑发生某些有利于资产阶级的改变，而且对传统的"天不变，道亦不变"的说教提出了异议，所有这些议论都是"虎虎有生气"的。但是维新派对于封建制度的批判是肤浅的，软弱无力的，而且，从主观上来说，维新派是企图用"改良主义的变法，来为这个‘暮色凄惨’的旧制度注入新的‘生机’"。(胡绳：《从鸦片战争到五四运动》，下册，第634页)

第三种观点认为，戊戌变法的历史作用是巨大的，它不是统治阶级修补封建庙堂的枝枝节节的小变，而是中国资产阶级拆毁封建主义庙堂的社会变革运动，是"民族觉醒的里程碑"。杨立强指出：维新派在变法期间推行的政治、经济、文化、思想等方面的政策都体现了资产阶级的利益。对维新派的评价，不仅要听其言，而且要观其行，更为重要的是观察这些政策的社会效果。不论维新志士怎样在某种场合表白，不论他们的主观意图如何，事实上戊戌变法集中体现了民族资产阶级要求传播西方思想文化，以资本主义制度代替封建专制制度的强烈愿望，这不是企图补天的封建文人矫揉造作的空言粉饰，而是一场"社会变革运动"。(杨立强：《民族觉醒的一块里程碑──关于戊戌变法评价的若干问题》)

第四种观点认为，戊戌变法的历史作用，主要表现在思想领域里的启蒙作用。一些作者指出，戊戌维新运动在中国近代的积极意义，主要不在于反封建，也不在于反帝，"而在于它是资产阶级启蒙运动的一部分"。戴逸指出："人们久处在封建闭塞的发霉气氛中，忽然从那里吹过来一股新鲜的气息，麻木不仁的头脑开始清醒过来了，僵硬的四肢逐渐动弹起来了。专制独断的皇权思想，昏人神智的八股文章，以及桎梏性情的纲常伦理，这一切曾经是封建阶级麻醉和统治人民的武器，现在这些武器上也长了斑斑锈痕。人民不仅从戊戌-中认清了-的凶恶面目，而且也从戊戌思想运动中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗争更加推向前进。"(戴逸：《戊戌时期的思想解放》

第五种观点，马洪林认为在中国走向近代化的历史过程中戊戌维新具有特定历史意义的阶段性，它突破了物质与精神分割的"中体西用"的思维定式，开启了全面学习西方资本主义文明的闸门，既把封闭的手工业生产方式推上大机器生产的轨道，实行生产方式的资本主义近代化;又要改变封建专制的政治制度为"君民共主"的立宪制度、政治体制的民主化和法律制度化。从历史发展的阶段上看，戊戌维新标志着中国人第一次全面地提出了近代化的纲领和措施，强劲地改变着中国传统的价值观和理论结构。(马洪林：《戊戌维新与中国近代化》，载《上海师大学报》1989年第1期)张江明等认为戊戌维新运动是在比较完整意义上的中国资本主义近代化的首次尝试，是君主立宪式的资产阶级民主革命的开端，它加速了中国走出东方"中世纪"的历史进程。(张江明等：《戊戌维新是中国资本主义近代化的首次尝试》

1、知识与能力

2、过程与方法

3、情感态度与价值观

[播放音乐，创设情境]

教师播放电视剧《英雄刀少年》主题曲：肝胆相照。让学生感受音乐带来的熏陶，营造课堂氛围。

教师：翻开日历;今年是2008年，同时也是改革开放三十周年。而110年前的公元1898年9月29日，谭嗣同等六君子在北京菜市口被斩首示众，秋风凛冽，吹冷一腔热血，举国震惊，大清帝国的逍遥梦，在这一天被彻底击碎。一切是怎么回事?让我们把日历往回翻。假如我们生活在那个年代，我们都是热爱祖国、关心中国前途命运的知识分子、爱国青年，你如何拯救中华民族于水深火热之中?

(学生回答，教师引导出公车上书)

1、公车上书

[舌战群儒]

教师：既然有了思想就要大胆行动，公车上书后康有为又三次上书光绪帝，指出形势危机，惟一途径就是变法。但顽固派大臣竭力阻挠，康有为与顽固派进行了论战。

播放《走向共和》视频片段，观看"康有为驳荣禄，荣禄生气中途退场"内容。

通过舌战群儒和上书内容，可以看出康有为维护清朝统治、抵制人民反抗但又有忧国忧民的思想跃然纸上，所以光绪帝被深深地感动了，于是接见康有为，表示不做"亡国之君"，让康有为全面筹划变法。

师生分析总结：光绪帝为什么支持变法?

学生1：巩固封建统治，希望有所作为，不当亡国之君。

学生2：利用变法从慈禧手中夺回统治权。

学生3：也有爱国、保国、抵制外强的思想。

[京师现场采访报道]

学生模拟《中外纪闻》的记者，在-城楼现场报道：旧历戊戌年1898年6月11日，光绪皇帝皇帝登上-城楼颁发诏书，标志变法开始。那么，变法涉及哪些内容呢?我们来到变法记者招待会，采访光绪皇帝，学生扮演光绪皇帝向大家介绍了变法的有关内容：

[永远的谭嗣同]

教师：变法的结果如何呢?

学生：失败了。变法触动了以慈禧太后为首的顽固派的利益。9月慈禧太后发动政变，囚禁了光绪帝，下令逮捕维新人士。

1898年是旧历戊戌年，因此称这次变法为戊戌变法，又因这次变法从1898年6月11日到9月21日，历时103天，所以又称"百日维新"。

教师出示幻灯片介绍袁世凯告密，慈禧太后发动政变、光绪帝被囚禁的故事。

播放视频：戊戌政变后，康有为、梁启超逃往国外(日本)。有人极力劝说谭嗣同逃走，他谢绝劝告者说："不有行者，谁图将来?不有死者，谁鼓士气"?"我国二百年来，未有为民变法而流血者，如有，请自嗣同始"。不久，谭嗣同等六人被杀害，这就是历的戊戌六君子。

全班一起朗读：谭嗣同的绝命诗："有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉，快哉!" 教师：维新派要杀的贼指谁?维新派为什么"无力回天"?谭嗣同为什么说自己"死得其所"?

学生：贼指慈禧为首的顽固派;"无力回天"是因变法遭到慈禧为首的顽固派的镇压失败而无法挽回的局面;"死得其所"是因为谭嗣同甘为变法流血牺牲，不愿逃走。

[师生互动，讨论探究]

教师：谭嗣同的死值得吗?

学生1：不值得，是因为逃走后还可保存实力继续斗争，不应该做这样的牺牲。

学生2：值得，是因为谭嗣同用他的献身精神激励后人继续斗争。

教师：一百多年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义，杀身成仁。表现了爱国志士们为了国家进步不惜牺牲生命的英雄气概。沧海浮生，岁月如潮，谭嗣同在时间里轮回，我们会永远铭记。

教师：戊戌变法有何历史意义?

学生讨论后，师生总结：戊戌变法是一场资产阶级领导的爱国救亡的-和思想解放运动。虽然挫败了，但在社会上起了思想启蒙的作用，对社会产生了深刻的影响，为后人提供了有益的借鉴。

教师：戊戌变法是一场什么性质的运动、它为什么会失败?从中得出什么结论?

学生：……

总结如下：戊戌变法的性质：资产阶级改良运动;失败的原因：领导变法运动的民族资产阶级天生软弱，维新派力量弱小，又没能发动群众，依靠一个没有实权的皇帝。顽固派势力过于强大。结论：说明资产阶级改良道路在中国行不通。

[小结]

教师：戊戌变法的失败，使中国丧失了一次摆脱民族危机，走向富强的机会。但是维新志士们满怀爱国热情，为变法奔走呼号，殚精竭虑，他们的行动符合历史潮流，是爱国的、进步的，显示了中华民族不屈不挠的抗争精神，他们的爱国精神必将激励和指引着一代又一代中国人为民族独立和国家富强继续奋斗。