《复活》自我救赎，力求浊世独清思维导图

《复活》写于一八八九至一八九九年，在十年的创作过程中，托尔斯泰经过艰苦的探索，不断地修改、扩大和深化主题思想，前后共写成六稿，内容逐步演变，使柯尼的故事情节同托尔斯泰想揭露的社会问题联系起来，小说的篇幅也逐步扩展，最终成为一部体现作者揭露和批判国家制度、教会制度、社会制度和经济制度这一重要主题的长篇小说。

（一）法庭群丑

（二）参加审判玛丝洛娃的法庭人员众生相

“人性中可怕的存在着兽性，如果这种兽性没有袒露出来，而是深藏在所谓的诗意外表之下时，则更加可怕”。

法庭本应该是一个神圣的地方，法官们本应该是尽忠职守，力求做到“小大之狱，虽不能察，必以情”，但是，托尔斯泰笔下的这一群法官们他们披着“正义”的外衣，实则无所作为，丑态百出，讽刺至极！他们并不在意玛丝洛娃是否真的有罪，只想着自己的利益。这就是那浊世的真实面貌。

周敦颐在《爱莲说》中大力赞扬了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。确实，身处浊世，能够坚持自我原则，洁身自好，不与世俗同流合污真的很难能可贵！

聂赫留朵夫误入浊世，很大一部分原因也是受生长环境的影响，在物欲横流的专制社会下，身为贵族的他没能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

“当时他是个朝气蓬勃的自由的人，面前展现出一片无可限量的前程——现在他觉得自己从四面八方被围困在粗俗、空虚、漫无目的和卑微的生活的罗网里，看不到任何出路，多半也不愿出去了。

他想起，他曾经以自己的坦率而自豪，而且在一个时期中以说实话作为自己的准则，而且实际上他也是坦诚的，而现在他整个人却限在了虚伪里——最可怕的虚伪里，陷在他周围所有的人都视为真理的虚伪里。”

知错能改，善莫大焉。当聂赫留朵夫意识到自己的错误后，他没有逃避，而是选择直面过去自己犯下的错误，放下身份和地位，去请求原谅，通过行动去救赎自己曾经伤害过的玛丝洛娃。

在《复活》里，明线是聂赫留朵夫尽力复活玛丝洛娃，使她得到了“新生”，实际上更大的复活者是聂赫留朵夫，他的自我救赎是灵魂上的救赎。这一点也恰好体现了“托尔斯泰主义”中所宣扬的“赎罪、拯救灵魂、禁欲主义”“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点。

《复活》中聂赫留朵夫自我反思，自我救赎的勇气，力求浊世独清的思想值得我们学习借鉴，我也始终相信“凡是青草没有锄尽的地方，都是一片翠绿，生意盎然”。