读《水浒传》读后感作文800字8篇思维导图

中国古典长篇小说四大名著，分别是施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》和罗贯中的《三国演义》。今天，让我们一起走进《水浒传》吧！

个性鲜明的108位英雄好汉，为这本书的成功开辟了一条宽广舒适的道路。108位好汉有及时雨宋江，有豹子头林冲，有黑旋风李逵，有花和尚鲁智深他们与朋友一起披荆斩棘，在自己的道路上闯出了一片开阔的天地。

文章中有许多精彩的细节描写。在《三打祝家庄》中，我看到石秀得知出路发现杨林被捕心急如焚，却不敢贸然出庄，只作文盼着天快点黑，再想办法的时候，急得直跺脚，仿佛自己就是石秀，表面看着镇定自若，内心却如火烧火燎般焦急；看到花荣拿起弓箭，只一箭把灯射掉了的时候，又不禁喜笑颜开，暗自佩服他神奇的箭法；第三打中战火连天，双方旗鼓相当，纷纷上前冲杀，一时间黑烟四起，直冲云霄。看到这儿，眼前不禁浮现出那一个个威风凛凛、勇敢聪明的英雄好汉们大喝一声，便冲上去与敌人搏斗的情景。

108位英雄好汉，他们每一个人的英雄本色都令人赞叹。用最生动有趣的语言描绘出了一幅幅打动人心的画面，这就是《水浒传》！

"大河向东流哇!天上的星星参北斗哇!生死之交一杯酒哇！"听着好汉歌,看着《水浒传》,一种莫名的激情涌入心头,想那梁山泊上忠义堂,三十六天罡星，堂外七十二地煞星看，好汉战贪宫,撒热血,实为美也。

倒拔垂杨柳的鲁智深，打虎的武松,仗义的宋江、贪杀的李逵等好汉，一个个都身怀大志,为国家发展之进步而努力。

水浒传我们也可把贪官污吏云集的清末时的政府看为高俅一伙,共产掌等革命人士看成水浒好汉。混混、败类当做奸人,如梁上好汉一样红军也用自己的方法惩恶扬善,虽与梁山好汉以恶治恶的方法不—,但有异曲同工之妙，都是为了国家有美妙前程才做事。

可怜梁山的好汉命不好,时运不住,老死、战死、病死、离开、被害，一个本来人丁兴旺的团体毁灭了。水浒中,我最尊敬和喜爱的人物是宋江(天魁星),纵有伟大的意向，强大的"后背"——伙伴们，若乐意的话倒真有成王的可能,可奈何他是一个忠臣,爱国的孝子,最后只能死在奸人的手中。他不但礼贤下士,温和谦卑还拥有一颗拥有深沉

情感的人,见公孙胜离时,落泪;武松折手而辞等一个个戏剧性的感人画面让我想到了三国的故事，或许刘备和宋江见了面可以有说不尽的话吧。

来的来,走的走,当初一百单八好汉的传奇人生有多宏伟,也就有多凄惨的离别,生当作人杰,死亦为鬼雄，愿这些人来生还是兄弟。

过去的事让它过去吧!可这段千古闻名的故事一定会传下去的,那忠义堂前，堂外的人仍活着,活在我们的心里。

《水浒传》读后感600字：

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义步履，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的克扣压迫感触感染最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法式条例，对他们毫无约束，象李逵连天子也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。

作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓"杀人纵火"的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓"不赦"的罪人，把他们写得如斯光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成光鲜的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》"无美不归绿林，无恶不归朝廷。"不管金圣叹主观念头如何，这句话却确实说明了施耐庵的思惟倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

寒假里，老师推荐我们读《水浒传》。《水浒传》的作者是明代的施耐庵。这本书是中国古典四大名著之一，是长篇章回体小说，还是中国古代第一部白话小说。

《水浒传》中有许多英雄好汉，富有高超领袖才能的及时雨宋江、神机妙算的智多星吴用、粗鲁莽撞的黑旋风李逵、神威神勇的行者武松、骁勇善战的豹子头林冲……这些英雄人物中，我最喜欢宋江，因为他讲义气，朋友有难一定会帮助，而且帮助贫困百姓。

这些英雄好汉都是被朝廷腐败与社会黑暗逼上梁山的。书中有许多精彩的故事，如林冲雪夜上梁山、景阳冈武松打虎、李逵接母杀四虎、宋江三打祝家庄。

其中最能体现"孝"字的是"李逵接母杀四虎"。李逵看见宋江回家接父亲和弟弟上山，公孙胜回家探望母亲，想起自己的老母亲还一个人留在家乡，作文于是也回家接母亲上梁山。李逵接了母亲，半路去找水，不料母亲被老虎吃掉了。于是李逵带着悲愤，杀了两只小老虎和两只大老虎，显示出了梁山英雄好汉不但"义"字当头，也是非常孝顺父母的。

在这次疫情中，全国的医护人员都前往武汉，支援武汉抗击新型冠状病毒肺炎，他们"舍小家，为大家"，牺牲休息时间，冒着生命危险，不辞辛苦的治疗肺炎患者。我们全国人民都在期待着疫情的结束，因为只有疫情结束了，医护人员们才能早点回家陪伴自己的家人，才能像李逵一样孝敬父母。

虽然这次疫情中我们小学生不能帮上什么忙，但是我们要向书中的英雄好汉们学习，学习他们的忠、孝、义。赠人玫瑰，手有余香。我们要尽自己最大的努力去帮助身边需要帮助的亲人、朋友、同学，要做一个对社会有贡献的人。

《水浒传》是中国古代一部不朽的古典文学名著。它描写了北宋年间以宋江为首的一百零八位梁山好汉，替天行道、劫富济贫、除暴安良，反贪官、反压迫的英雄事迹。读完此书，我不禁为一百单八将的忠义精神所折服。

忠，即对国家、对朋友忠心耿耿。九纹龙史进救了陈达等三人，面对官府的捉拿与赏赐，他毫不动心，面对危险也不肯拿他们兄弟三人解官请赏，这便是对朋友的忠；晁盖六人准备夺取生辰纲，临行前一起发誓：我们兄弟六人凡一人有私心，就叫他天诛地灭！没有一人有私心，这也是忠。

义这个字在梁山好汉身上表现的淋漓尽致。义，可以解释为正义，仗义，凛然大义。鲁达在酒楼遇到和他并不相识的金老父女，在听说了他们的遭遇后，便到状元桥下开肉铺，把郑屠夫痛打一顿替他们报仇，这便是义；林冲被高俅陷害后发配沧州，路过野猪林时，两公差要谋害他的性命，却被鲁智深搭救。这也是义；武松听说了管营的儿子施恩被蒋忠抢占了快活林酒店后，找到蒋门神把他打得跪地求饶，这同样也是义。

生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这是孟子曾说过的。自古以来曾有多少人舍生而取义？他们不知道生命的可贵吗？不，他们知道。但为了支持正义，他们选择了：做正义脚下的垫脚石！用自己的身躯，托举正义！

在《水浒传》中，忠、义之词出现多达七十二次。在八十一回中卷首诗还指出事业集成忠义传，用资谈柄江湖中。所以，整部《水浒传》就是在讲忠、义二字，由此展现梁山好汉忠义之道。

一部《水浒传》，讲述了曾经梁山好汉的那份忠与义。

暑假里，我读了四大名着之一的《水浒传》。

这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的仅有两个字：忠，义。

义，能够解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理能够奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

一个人，能够不相信神，却不能够不相信"神圣"。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。所以，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自我的双手去维护这一份"神圣"。

《水浒传》作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。

《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言，还是作品人物的语言，许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情，极为灵动传神。《水浒传》叙事，善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字，又极精彩。如武松不听酒家劝告，乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示，才知真的有虎，他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：回头看那日色时，渐渐地坠下去了，武松踉踉跄跄直奔过乱树林来，既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。《水浒传》的叙事，要言不烦，恰到好处，而又绘声绘色，鲜明生动。武松打虎是历来传诵的好文章，写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。

《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，变化莫测。每一故事的高潮，都紧扣读者的心弦。如拳打镇关西、智取生辰纲、宋江杀惜、武松打虎、血溅鸳鸯楼、江州劫法场、三打祝家庄等等，数百年来一直脍炙人口。但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着官逼民反这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死。武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手，对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给收拾了。他还不解恨，一口气奔回孟州，杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于，他们一个是北京首富，一个是东京八十万禁军教头，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期满，重振家声。两人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未发，忍一口气。而武松，无家室之累，久走江湖，养成强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被诬，不断被人暗算，所以报复心强，手段也狠。林冲、卢俊义和武松，表现截然不同，但他们二人也有些不同，林冲的反抗性还较卢俊义为强。

《水浒传》人物语言的性格化，达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓人有其性情。人有其声口。如李逵第一次见宋江，就问戴宗：哥哥，这黑汉子是谁?戴宗责备他粗鲁，他不服，等戴宗向他介绍了情况，他还说：莫不是山东及时雨黑宋江!他心里怎么想，口里就怎么说，他是个粗人，见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：便造反怕怎地，晁盖哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝杀去东京，夺了鸟位。只有李逵才说得出，是极富个性化的语言。其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多谋，宋江的谦虚下人，通过他们的对话，无不令人如闻其声，如见其人。