A-level经济学：经济学专业词汇解析（一）思维导图

提到A-level经济学，可能很多小伙伴两眼热泪吧，尤其是想到那些常用的专业词汇的时候吧，不仅难记忆，就是理解都不是那么容易的。在国内，经济学是属于大学的专业，所以在初高中的我们并没有系统的接触过或学习过经济。 但是我们对于课程里面的内容可并不陌生，因为国内高中的政治课已经涉及了一些A-level的经济学，所以相对的很难接受这些知识。别急，今天小编就来跟大家分享一些常用的经济学词汇的意思。

有限的资源与人类无限的欲望相比，总会显得不足，因而我们说资源是稀缺的。稀缺并不意味着难以得到，而仅仅意味着，不付出代价就不能得到。稀缺是每一个人所面对的现实。即使是一个亿万富翁，他似乎可以拥有他想要的一切，但在他的字典里，仍然有"稀缺"这个词：他的时间是有限的，他可以得到一切，却没有时间一一地享受这一切。

我们不用花钱就可以得到的物品被称为自由物品。在这个稀缺的世界上，自由物品是一种例外，它们是大自然的恩赐。不幸的是，因为人们不加珍惜，这种恩赐正在一样一样地减少。空气曾经被公认为是自由物品，但是随着污染遍及世界的每个角落，自由地呼吸清洁的空气似乎越来越变成人们的一种奢望。

一种物品是稀缺的，需要花费代价才能得到，这种物品就是经济物品。经济物品是稀缺的事实并不意味着它是难以得到的，而仅仅意味着，它是不能自由取用的。"经济物品"前面的"经济"两个字就决定了这种物品绝对不是"免费的午餐"。

经济学家说，经济学研究的是人类的行为。但是，世界上没有相同的两个人，他们的行为可能大相径庭，经济学家如何克服这个矛盾?很简单，经济学家从不关心具体某个人的行为，他们关注的是人类行为的共性。 在他们眼里，千差万别的活生生的个人都是经济人：不懈地追求自身最大程度满足的理性的人。显然，经济人是自利的，但自利不等于自私。举个例子来说，一个虔诚的基督教徒由于相信上帝的原因，会充满行善的愿望，他人得到幸福时，他会觉得自己更幸福——他是自利的，但并不自私。

人们所追求的行动都是能让他们实现最大满足(效用)的行为。理性行为是新古典经济学的基本假设之一，认为存在着标准的最优化的经济行为，并且可以用理性行为的模型解释和预测实际的经济行为，也是一般均衡理论的主要基础。它是最经常受到抨击的假设之一，这恰恰证明了其重要性。

经济学家所面对的经济现实是复杂的，为了专注于要说明的东西，他们常常需要一道将其他干扰隔离开来的屏障，这时，他们就求助于这个术语，尽管有时他们并不明确地指出这一点。因此，如果经济学家断言"苹果的价格下降一定会导致其需求量上升"，他们实际上是指，如果其他条件——消费者的收入、消费者对苹果的喜爱程度、其他水果的价格等等——不变，那么一定会有上面这个论断。

效率意味着不浪费：经济中没有任何一个人可以在不使他人境况变坏的同时使自己的境况变得更好。这样定义的效率被称为帕累托效率，得名于伟大的意大利经济学家帕累托。如果一个人可以在不损害他人的同时改善自己的处境，经济学家就说经济的效率提高了，并将其称为帕累托改进。

在一种分配中，如果没有任何一个人羡慕另外一个人，那么就可以把这种分配称作是公平的。显然，均等分配一定可以实现公平，但公平却并不一定要求均等。如果亚当喜欢苹果，夏娃喜欢橘子，而上帝只赐给他们一个苹果和一个橘子，那么均等分配(每个人半个苹果半个橘子)虽然公平，但显然有一点愚蠢。较好的做法是把苹果给亚当、把橘子给夏娃，这样他们两个都会更满意一些。经济学家通常认为，有效率的市场经济并不自动带来公平。为了实现某种程度的公平，政府就要有所举措。

人类对付稀缺，考虑最多的就是资源配置：如何在不同人之间配置有限的资源，以尽可能地满足他们的需要?于是，经济学公认的研究领域也是资源的配置。在经济学家看来，市场机制是迄今为止最有效的资源配置方式，它虽然不是完美无缺，但也要强于其他方式——毕竟它经受住了历史的考验而生存了下来。

经济学公认的研究领域是稀缺资源的配置。资源配置不外乎生产与交换：前者是商品形态的改变，后者是商品控制的转移。交换可以是直接的以物易物，也可以通过货币进行。人们在交换中常常有种吃亏感——他们总抱怨价格"太高"或"太低"，但是以经济学家的眼光来看，这种抱怨是自相矛盾的。如果一个人真的觉得吃亏，他就会退出交换;如果他自愿地接受一笔交易，这说明这笔交易即使不是完美无缺的，也至少比不接受要好。因此，经济学家对这个问题的基本看法是：自愿的交换使双方都受益。

是指这样一种经济制度，在其中，消费者与企业在"看不见的手"的指引下，通过市场相互发生作用，来决定经济组织的三个中心问题：生产什么和生产多少，如何生产，为谁生产。首先，消费者的"货币选票"决定了生产什么和生产多少。其次，如何生产也将遵循价格信号所指示的方向，生产要素的价格决定了追求利润最大化的企业使用哪些生产要素、采用什么技术来进行生产。最后，为谁生产是由生产要素市场的供给和需求决定的。这里的供求决定了要素价格：工资率、地租、利率和利润。各种要素的所有者、土地所有者、资本所有者，便根据其拥有的要素在生产中的贡献取得相应的收入份额，完成社会收入的分配。值得注意的是，在当今世界，并不存在"纯粹"的市场经济：在每个经济中，总能看到政府这只"看得见的手"的动作。

亚当·斯密关于经济自由的譬喻，描述了追求自身利益的个人如何在市场机制的引导下增进公共的利益："确实，他通常既不打算促进公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益……在这个场合，像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他想要达到的目的。也并不因为非出于本意，就对社会有害。追求自己的利益往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。 "斯密之后，经济学经历了漫长的发展历程，但他的观点仍然具有非凡的魅力。虽然在实践中，肯定存在着例外。但是，在一个又一个国家里，给予个人较大的自由确实导致了生产的巨大增长，而这种增长即使不是使每一个人，也至少是几乎使每一个人都得到好处。

经济自由意味着个人选择的自由——作为消费者，他可以在预算约束内自由选择想要的商品;作为要素供给者，他可以自由地把所拥有的要素投入到与其他人(或组织)的竞争中。自由主义者认为，除非危害他人，否则个人的经济自由不应受到限制;个人也没有必要为自己的行动向社会负责，因为这种自由行动本身就会给社会福利带来额外的好处。批评者则指出，尽管自由是有效率的，但它并不自动地带来公平。经济自由很可能会导致财富的集中，而这种集中是极其危险的：它不但使某些人在同其他人交易时更有优势，而且可能会扼杀自由。

古典经济学的政策药方。在这张药方中，没有政策就是好政策。古典思想认为，个人的自利行为在市场机制这只"看不见的手"的调节下，最终会促进社会的利益，政府对自然秩序自由运行的干预将会导致错误的资源配置并减缓财富的增长。因此，社会经济事务最好由不受国家权力干预的个人决定，而政府则应只做个经济的"守夜人"。对于政府而言，"只有管得少，才能管得好"。

一种以计划为基本调节手段的经济制度。在计划经济中，主要生产过程在很大程度上不是由市场力量决定的，而是由贯彻社会主要经济目标的经济计划机关决定的。

这种制度比起纯粹市场经济，其优越之处在于：减少可能导致资源无效使用的活动，解决失业和生产能力的充分利用问题，减少污染和产品的过分差异等。一个不发达国家实行计划经济制度，会把它的资源集中于某些关键部门，从而取得较快的增长。

然而，集中化的计划经济制度由于必须协调大量的计划活动成分和每个经济活动层次上的独立决策者，会导致资源配置的无效率。这种制度的僵化和没有活力，由于需要高度组织化和必然带来的官僚主义成分而加剧了。

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